|
dr Andrzej Leszek Szcze艣niak, Radio Maryja - Rozmowy niedoko艅czone 20.06.2002 r. cz臋艣膰 I |
|
Radio Maryja - Rozmowy niedoko艅czone 20.06.2002 r. cz臋艣膰 I Ojciec: Dzisiaj w naszym studiu go艣cimy pana dr Leszka Szcze艣niaka, kt贸ry jest autorem takich ksi膮偶ek, jak m.in.: "Holokaust", "Paneuropa", "Plan zag艂ady S艂owian", "Deportacje XX wieku", czy te偶 " Judeopolonia", jak r贸wnie偶 innych pozycji. Pan dr Andrzej Leszek Szcze艣niak jest cz艂onkiem Polskiego Wydawnictwa Encyklopedycznego, jest specjalist膮, historykiem. Z tych chocia偶by tytu艂贸w mo偶na zorientowa膰 si臋, 偶e jest specjalist膮 od tych tragicznych dziej贸w naszej Ojczyzny. Panie doktorze, witam gor膮co. Niech b臋dzie pochwalony Jezus Chrystus. Pan dr: Na wieki wiek贸w. Amen. Konfiskata ksi膮偶ek - Prawda jest broni膮, a wi臋c przeszkadza Ojciec: Wiemy, panie doktorze, 偶e niekt贸re z tych tytu艂贸w, jakie wymieni艂em, ostatnio pr贸bowano skonfiskowa膰 w r贸偶nych ksi臋garniach. Szczeg贸lnie nie ciesz膮 si臋 popularno艣ci膮 u obecnych w艂adz, czy te偶 przedstawicieli politycznie poprawnej historii w Polsce, takie pozycje jak "Holokaust", jak "Plan zag艂ady S艂owian", "Paneuropa", czy "Judeopolonia". Jakie s膮 Pana odczucia na ten temat i jak Pan my艣li, dlaczego takie konfiskaty, czy takie sposoby w艂a艣nie, jakiego艣 naginania do historii, do linii politycznie poprawnej? Pan dr: Prawda jest broni膮 i je偶eli
co艣 si臋 uzasadnia na podstawie dokument贸w, w贸wczas to staje si臋 cz臋艣ci膮
historii, a poniewa偶 istnieje tendencja ca艂kowitego wynicowania historii,
postawienia na g艂owie, dlatego ka偶da ksi膮偶ka tego typu przeszkadza.
Tam szczeg贸lnie spo艣r贸d sze艣ciu ostatnich pozycji atakowana by艂a "Judeopolonia",
nie z uwagi na tre艣膰, tylko z uwagi na tytu艂. Antysemityzm - s艂owo maczuga, jego znaczenie i pochodzenie Nie chodzi o to, by polemizowa膰 ze s艂owami artyku艂u, poniewa偶 tych tez tu nie ma. Jest jeden generalny zarzut, powtarzany przez autora pana Grzegorza Sowul臋- "antysemityzm". Ale nie ma 偶adnego przyk艂adu, kt贸ry z tych czterech wymienionych autor贸w dokona艂 jakichkolwiek antysemickich zagra艅, tre艣ci wprowadzi艂 jakie艣 antysemickie. I w zwi膮zku z tym dwa ma艂e wyja艣nienia. Ot贸偶 s艂owo "antysemityzm" jest jednym z najbardziej niezrozumia艂ych, 藕le u偶ywanych s艂贸w XX wieku. By艂 czas, 偶e wystarczy艂o kogo艣 oskar偶y膰, 偶e jest antysemit膮, 偶eby go skaza膰 na wi臋zienie, a nawet na 艣mier膰. By艂o to w czasach, kiedy s艂u偶by bezpiecze艅stwa nadzorowa艂 pan Jakub Berman, a sprawy propagandy i nawet informacji wojskowej przez pewien czas pan Izaak Medres, pseudonim Wiktor Grosz. I cz臋sto w publikacjach tego typu, no i w tym artykule w "Rzeczpospolitej", autor propaguje, aby prokuratura zaj臋艂a si臋 tymi czterema panami, tymi wariatami na swobodzie, ale dlaczego? - Zn贸w go艂os艂ownie - 艂ami膮 wszystkie moralne zasady. I tu chcia艂bym wyja艣ni膰 sk膮d si臋 wzi臋艂o i czym jest s艂owo "antysemityzm". Ot贸偶 powsta艂o ono w roku 1879. Anarchista z Hamburga Wilhelm Marx za艂o偶y艂 lig臋 antysemick膮 i jednocze艣nie wydawa艂 gazetk臋. Ale rok 1879 to by艂y zupe艂nie inne czasy ni偶 dzisiaj. To by艂 okres, kiedy Europejczycy zacz臋li naprawd臋 wierzy膰, 偶e istnieje nier贸wno艣膰 ras, 偶e rasa bia艂a jest ras膮 szlachetn膮, m膮dr膮, predysponowan膮 do rz膮dzenia 艣wiatem, a w zwi膮zku z tym rasa bia艂a ma prawo ujarzmia膰 inne rasy - chodzi艂o o usprawiedliwienie zabor贸w kolonialnych, kt贸re wtedy rozpocz臋艂y si臋 ju偶 na szerok膮 skal臋. Dorobiono jeszcze teori臋 pos艂annictwa dziejowego, tzn. rasa bia艂a ma prawo podbija膰 po to, by ucywilizowa膰 dzikus贸w na ca艂ym 艣wiecie. W. Marxowi chodzi艂o wtedy nie o 呕yd贸w, a o Arab贸w, bo podbijane stopniowo kraje arabskie zacz臋艂y si臋 buntowa膰. To by艂 czas, kiedy ruchy Mahdiego w Sudanie si臋 ju偶 zacz臋艂y, wybuch艂y kilka lat temu z ogromn膮 si艂膮. Ostrze tego by艂o skierowane przeciwko Arabom w贸wczas. Tak si臋 sta艂o, 偶e 呕ydzi przyw艂aszczyli sobie ten termin, odsuwaj膮c wszystkich innych Semit贸w, tak, jak Arab贸w, Aramejczyk贸w (dla wyja艣nienia, kim byli Aramejczycy, trzeba zauwa偶y膰, 偶e Jezus m贸wi艂 po aramejsku), Chaldejczyk贸w, kt贸rzy do dzisiaj 偶yj膮 w g贸rach Kurdystanu, Etiopczyk贸w i wiele innych lud贸w semickich. W tej chwili zaw臋偶ono ich tylko do 呕yd贸w; nawet w historii Johnsona wyst臋puje taki rozdzia艂: "Antysemityzm arabski". To poj臋cie nie ma sensu, bo Arabowie s膮 przecie偶 Semitami. Kto si臋 呕ydom nie podoba, ten jest ... antysemit膮 U偶ywanie tego s艂owa w Polsce oznacza wszystko i nic. Kiedy kto艣 si臋 komu艣 nie podoba, wtedy nazywa si臋 go antysemit膮, bo kiedy艣 to s艂owo parali偶owa艂o, to by艂 miecz. W tej chwili wywo艂uje drwiny, bo jest tak nadu偶ywane, 偶e przesta艂o cokolwiek oznacza膰. To jest pierwsza, zasadnicza uwaga. Druga - ot贸偶 artyku艂贸w atakuj膮cych podr臋czniki, ksi膮偶ki, zar贸wno wymienionych tutaj czterech autor贸w, jaki wielu innych, jeszcze jest bardzo du偶o. Chodzi o to, by nie wprowadza膰 pustej polemiki z takimi okre艣leniami, jak "wariaci na swobodzie" czy innymi podobnymi, ale - je艣li pojawia si臋 jaki艣 problem, wyja艣nia膰 go merytorycznie. Judeopolonia - fakt historyczny, bezsporny i udokumentowany Dla przyk艂adu: sk膮d si臋 wzi臋艂a broszurka "Judeopolonia"? Ot贸偶 w podr臋czniku moim dla klasy 3, w rozdziale "Polska w okresie I wojny 艣wiatowej", by艂y cztery projekty rozwi膮zania sprawy polskiej. Jednym z nich by艂 projekt "Judeopolonii", czyli stworzenie pa艅stwa 偶ydowskiego pod protektoratem Niemiec na ziemiach odebranych Rosji. Jest to fakt historyczny, bezsporny i udokumentowany. Ale, co dziwne, nikt nie chcia艂 o tym pisa膰. Gdy pojawi艂o si臋 to w moim podr臋czniku, zacz臋to to atakowa膰. I by艂y to ataki utytu艂owanych os贸b, profesor贸w czterech wielkich o艣rodk贸w naukowych w Polsce. Trzeba by艂o wyrzec si臋 pustej polemiki, a napisa膰 rzecz umotywowan膮. W ten spos贸b odpowiada si臋 osobom, kt贸re atakuj膮 tre艣ci w podr臋cznikach. Jest to m膮dra koncepcja przyj臋ta przez Polskie Wydawnictwo Encyklopedyczne, co wida膰 w has艂ach encyklopedycznych, tak偶e w r贸wnoleg艂ych broszurkach, kt贸re s膮 poszerzeniem tych hase艂. Zasada jest taka: odpowiadamy merytorycznie i nie stosujemy inwektyw, jak to robi np. p. Bartoszewski. Wracaj膮c jeszcze do aresztowania "Judeopolonii". Komu艣 ten tytu艂 nie spodoba艂 si臋; podszed艂 do kiosku, obejrza艂 ksi膮偶eczk臋 i wydawa艂o mu si臋, 偶e b臋dzie bohaterem, je艣li zg艂osi na policj臋, 偶e takie dzie艂o istnieje, 偶e sieje nienawi艣膰 mi臋dzy narodami, 偶e kieruje Polak贸w przeciwko innym. Oczywi艣cie, to jest wszystko bzdura. To jest spokojna ksi膮偶eczka omawiaj膮ca fakty z okresu pierwszej wojny 艣wiatowej. I od momentu zaaresztowania nic si臋 nadal nie dzieje, nie by艂o 偶adnych merytorycznych uzasadnie艅 jej zaaresztowania. Tylko p艂ywa艂y pisma mi臋dzy redakcjami, mi臋dzy autorami, kt贸rym te偶 ksi膮偶ki aresztowano, tak jak pan profesor Nowak i wielu innych jeszcze i po prostu to by艂 niewypa艂. A w tym samym czasie naszej policji ukradziono cztery zestawy rakiet. Tak to wygl膮da. Wtedy, kiedy ona 艣ciga ksi膮偶ki, dziej膮 si臋 rzeczy naprawd臋 powa偶ne. Ale, tak jak m贸wi臋, odpowiadamy merytorycznie i b臋dziemy tak robi膰 dalej. Historia Polski musi by膰 zgodna z prawd膮. Czyli chyba to by wystarczy艂o w tym wypadku. Ojciec: Panie doktorze my艣l臋, 偶e teraz wprowad藕my naszych s艂uchaczy w temat dzisiejszego spotkania, dzisiejszych rozm贸w, tak aby艣my mogli p贸藕niej wsp贸lnie rozmawia膰, pog艂臋bia膰 swoj膮 wiedz臋, podzieli膰 si臋 swoimi refleksjami. Bardzo prosz臋 o wprowadzenie w temat dzisiejszego spotkania. Unia Europejska jest cz臋艣ci膮 globalizmu Pan dr: Ot贸偶, prosz臋 Pa艅stwa, tematem dzisiejszym jest temat bardzo aktualny, globalizm. W tej chwili ca艂y kraj 偶yje przygotowaniami do referendum na temat Unii, wej艣cia do Unii Europejskiej. Unia Europejska jest cz臋艣ci膮 globalizmu, cz臋艣ci膮 republiki wielkiej 艣wiatowej. Na razie m贸wi臋 og贸lnikami. I dzisiaj by艣my te偶 porozmawiali na ten temat. Tu mo偶emy wybra膰 dwie koncepcje, dwa sposoby rozmowy. Jeden to jest odwo艂anie si臋 do g艂臋bokiej historii, ale wydaje mi si臋, 偶e to by艂oby troch臋 na wyrost. Ograniczymy si臋 do tego, co si臋 dzieje na 艣wiecie, a je偶eli starczy nam czasu, czy ewentualnie kto艣 w rozmowach zainteresuje si臋 g艂臋biej problematyk膮, wtedy poka偶emy tw贸rc贸w tego zjawiska, czyli dzisiejszego globalizmu. Globalizm - "Komunizm XXI wieku" Mo偶e zaczniemy od tego, czym jest globalizm. Najtrafniejsze jest tutaj okre艣lenie: "Komunizm XXI wieku". I teraz tak, ja nie b臋d臋 si臋 odwo艂ywa艂 w tej chwili do encyklopedycznego sformu艂owania, tylko dam takie proste. W zasadzie globalizm powinien by膰 rozwi膮zywaniem problem贸w 艣wiatowych przez ca艂a spo艂eczno艣膰 艣wiatow膮, zorganizowan膮 pod przewodem 艣wiatowego rz膮du, czyli mia艂by by膰 rz膮d, kt贸ry rz膮dzi ca艂ym 艣wiatem. O tym rz膮dzie powiemy sobie za chwilk臋, bo za tym si臋 co艣 jeszcze wi臋cej kryje. Wa偶ne problemy natury og贸lnej - globalnej Ale jakie to s膮 te sprawy og贸lno艣wiatowe? Dlaczego trzeba, a偶 tak to robi膰? Ot贸偶 przede wszystkim: "zachowanie r贸wnowagi biologiczno-surowcowej"- co to jest? Wiemy, 偶e surowce s膮 nier贸wnomiernie roz艂o偶one na 艣wiecie i jeszcze bardziej nier贸wnomiernie eksploatowane, np. drzewo, niszczenie las贸w brazylijskich mo偶e zagrozi膰 ca艂emu 艣wiatu brakiem tlenu. Brazylia jest krajem ubogim i Brazylia pr贸buje w ten spos贸b wzmocni膰 sw贸j bud偶et. To si臋 oczywi艣cie wi膮偶e z drugim punktem: ochrona 艣rodowiska naturalnego. Wiemy, co robi przemys艂 ze 艣rodowiskiem naturalnym. Wiemy, 偶e zatruwane s膮 rzeki, zatruwane jeziora, zatruwane morza. W wielu rejonach, jak np. Wietnam, ca艂e po艂acie kraju s膮 specjalnymi substancjami chemicznymi zniszczone, tymi, kt贸re mia艂y nie pozwoli膰 na odrastanie li艣ci, 偶eby si臋 partyzanci wietnamscy nie mi臋li gdzie chowa膰. Takich przyk艂ad贸w mo偶na by mno偶y膰 bardzo du偶o. I teraz nast膮pi艂a taka sytuacja, 偶e pojedynczy kraj nie jest sam w stanie upora膰 si臋 z takim zjawiskiem. Dla przyk艂adu nasz Ba艂tyk zatruwany jest przez kilka kraj贸w, ale musi by膰 ratowany przez wszystkie kraje le偶膮ce nad Ba艂tykiem. 呕aden z tych kraj贸w- zatruwaczy nie by艂by w stanie sam doprowadzi膰 do ponownej rekultywacji, zar贸wno dna, jak i wody. S膮 r贸偶nego rodzaju pr贸by, kiedy kraj sam, b膮d藕 przy pomocy najbli偶szych daje sobie rad臋. Np. Ren kiedy艣 by艂 kloak膮 teraz wr贸ci艂y ryby i najbardziej delikatne, wr贸ci艂y raki do Renu. Ale to jest jeden z wyj膮tk贸w. Natomiast ca艂y 艣wiat jest w spos贸b gwa艂towny zatruwany. Kolejnym takim problemem 艣wiatowym, z kt贸rym nie upora si臋 pa艅stwo, to jest zwalczanie r贸偶nych epidemii. W艣r贸d tych epidemii, do najbardziej, najbardziej chyba gro藕nych nale偶y AIDS. Wed艂ug raport贸w rz膮d贸w kraj贸w trzeciego 艣wiata, AIDS spowodowany zosta艂 przez Amerykan贸w i Rosjan, kt贸rzy w czasie II Wojny 艢wiatowej prowadzili wsp贸lnie badania nad broni膮 bakteriologiczn膮. 呕eby zwalczy膰 AIDS potrzebne s膮 ogromne 艣rodki, wsp贸艂praca kraj贸w, setek instytut贸w specjalnych. W przeciwnym razie grozi to powa偶nymi konsekwencjami dla ca艂ego 艣wiata, nawet dla kraj贸w, kt贸re maj膮 艣rodki do zwalczania, je偶eli go si臋 nie b臋dzie zwalcza膰 u 藕r贸de艂, czyli w Afryce. Dalszym problemem, w tej chwili bardzo gro藕nym i og贸lno艣wiatowym, jest wsp贸lne zwalczanie zorganizowanej przest臋pczo艣ci. Przest臋pczo艣膰 rozwin臋艂a si臋 w spos贸b zastraszaj膮cy. To nie s膮 ma艂e bandy, to nie s膮 mafie tak, jak to bywa艂o w poprzednich latach. To s膮 ogromne "syndykaty zbrodni", dzia艂aj膮ce we wszystkich niemal pa艅stwach, a przynajmniej w tych, w kt贸rych maj膮 jakie艣 interesy. Syndykaty zbrodni powi膮zane s膮 z rz膮dami poszczeg贸lnych kraj贸w, z wielkimi mafiami, koncernami. Cz臋sto dzia艂aj膮 w imieniu tych koncern贸w. Cz臋sto realizuj膮 ich polityk臋 w spos贸b bezpo艣redni, tzn. przez mordy ludzi niewygodnych. Ale straszliw膮 plag膮 jest w tej chwili problem narkomanii. I to jest o tyle trudne do zwalczenia, 偶e, jak okaza艂o si臋, Ameryka艅skie CIA by艂o zaanga偶owane w handel narkotykami, ameryka艅skie FBI r贸wnie偶, no i dalej bior膮c wywiady innych kraj贸w. Dlatego to powi膮zanie syndykat贸w zbrodni z dzia艂alno艣ci膮 wywiadowcz膮 i wewn臋trzn膮 r贸偶nych kraj贸w powoduje, 偶e zwalczanie przest臋pczo艣ci staje si臋 problemem 艣wiatowym i to pal膮cym. Dalej takim globalnym problemem jest zapobieganie katastrofom i 艂agodzenie ich skutk贸w. Niekt贸re katastrofy mo偶na przewidzie膰, tj. powodzie. Czasami udaje si臋 przewidzie膰 trz臋sienia ziemi, nadej艣cie huragan贸w. Skutki s膮 fatalne dla region贸w, w kt贸rych wydarzy si臋 taka katastrofa. I zn贸w wsp贸lne dzia艂ania, wsp贸lne ratowanie si臋, ostrzegania, deportacje ludzi, 偶eby uchroni膰 ich w tym przypadku s膮 konieczne. Przeogromny kapita艂 i ch臋膰 tworzenia rz膮d贸w 艣wiatowych Wymienili艣my kilka takich wa偶nych problem贸w, ale jest jeszcze jeden bardzo gro藕ny. Ot贸偶 powi臋kszanie si臋 przepa艣ci mi臋dzy bogat膮 P贸艂noc膮, a biednym Po艂udniem i nie tylko. I wewn膮trz poszczeg贸lnych kraj贸w tej偶e bogatej P贸艂nocy i biednego Po艂udnia nast臋puj膮 r贸偶nice drastyczne w posiadanych 艣rodkach. Dla przyk艂adu w roku 1995 by艂o 385 miliarder贸w, kt贸rych doch贸d r贸wna艂 si臋 2,5 miliardom pozosta艂ych ludzi, to jest 42 procent 艣wiatowej ca艂ej populacji. I to bogactwo znajdowa艂o si臋 w r臋kach 385 ludzi. To straszliwe, niewyobra偶alne bogactwo. Skutki tego: w艂a艣nie ch臋膰 tworzenia rz膮d贸w 艣wiatowych, ch臋膰 panowania nad 艣wiatem. Bo niewyobra偶alne 艣rodki finansowe trzeba na co艣 wyrzuci膰. Obraca si臋 na przemys艂, o ile jest to korzystne, ale nie zawsze. kto d膮偶y do globalizacji, kto sfinansowa艂 rewolucj臋 bolszewick膮 w Rosji I teraz tak, kto d膮偶y do globalizacji, kto jest jej zwolennikiem? Oczywi艣cie sprawcami s膮 przede wszystkim banki i korporacje ponadnarodowe. To s膮 no艣niki procesu globalizacji, decydenci wszelkich wielkich akcji. Oskar偶amy banki, korporacje, ale jaki my mamy na to dow贸d, 偶e rzeczywi艣cie oni, a nie kto艣 inny? Ot贸偶 prosz臋 Pa艅stwa jest taka rzecz, kt贸ra nas zaskakiwa艂a przez wiele lat: Rewolucj臋 bolszewick膮 w Rosji sfinansowa艂 wielki kapita艂. Wielki kapita艂 wywi贸z艂 Lenina ze Szwajcarii w zaplombowanym niemieckim poci膮gu i wraz z towarzyszami przerzucono go do Rosji, 偶eby wywo艂a艂 rewolucj臋. Niemcom zale偶a艂o na tym, bo mogli dzi臋ki rewolucji cz臋艣膰 si艂 z Armii Wschodniej przerzuci膰 na front Zachodni. Ale to nie tylko Niemcy, robi艂y to wielkie mi臋dzynarodowe banki, ja na razie nazw nie wymieniam, jak nam starczy czasu, to zapoznam Pa艅stwa ze wszystkimi nazwami tych偶e bank贸w i bankier贸w. Druga sprawa; kiedy Lenin zmar艂, Stalin obj膮艂 w艂adz臋, a w艂a艣ciwie ju偶 za czas贸w Lenina zacz臋艂o si臋 budowanie Wielkiej Bolszewii przez mi臋dzynarodowe banki. Lenin powiedzia艂: "Towarzysze, wielcy kapitali艣ci zbuduj膮 nam socjalizm". Za Stalina proces ten by艂 kontynuowany, szczeg贸lnie w latach wielkiego kryzysu 1929-1933. Na czym to polega艂o? Pompowano w Zwi膮zek Sowiecki nieprawdopodobne sumy, za te sumy budowano przemys艂 sowiecki. Dla przyk艂adu Ford budowa艂 fabryki darmo i jeszcze dawa艂 10-letni膮 gwarancj臋, czyli obs艂ug臋 w przeci膮gu 10-ciu lat. Takich przypadk贸w by艂a ca艂a masa. Dokumenty na ten temat s膮 stosunkowo niedawno znane. Ale ju偶 s膮 przebadane, istniej膮 dok艂adne sumy, jakich udzielono Trockiemu w Ameryce. A tam w Kanadzie go zaaresztowali, odebrali, potem oddali sumy, jakie przep艂ywa艂y przez banki kraj贸w neutralnych: Szwajcarii, Szwecji i wielu innych jeszcze, 偶eby finansowa膰 Bolszewik贸w. Znamy dok艂adnie ze sprawozda艅, jak ta akcja przebiega艂a. wielcy kapitali艣ci finansuj膮 swoich rzekomych przysz艂ych morderc贸w I ot贸偶 ca艂a Europa 艢rodkowa, Wschodnia zniszczona I Wojn膮 艢wiatow膮 nie dosta艂a male艅kiej cz膮stki tego, co dosta艂 Zwi膮zek Sowiecki. Ten sam zwi膮zek, kt贸ry powiedzia艂, 偶e rewolucja zwyci臋偶y wtedy, kiedy wyt臋pi si臋 ostatniego obszarnika, oficera, ksi臋dza i kapitalist臋. I tak wielcy kapitali艣ci finansuj膮 swoich rzekomych przysz艂ych morderc贸w. Pierwsza zagadka. To by艂o za Lenina i by艂o za Stalina. Banki ameryka艅skie finansuj膮 Hitlera Druga zagadka - Hitler. Od 1921 r., kiedy Hitler si臋 pojawia na arenie, jest finansowany przez kapita艂 wielki niemiecki, ameryka艅ski i angielski. Gdyby nie wielki kapita艂 nie by艂oby absolutnie mowy o NSDAP. Ju偶 w czasie rozwoju NSDAP, kiedy ju偶 Hitler si臋 szykowa艂 niemal偶e do obj臋cia w艂adzy w 1932 r. nast臋puje kryzys. Kryzys taki, 偶e SS-mani chodz膮 i 偶ebrz膮 na ulicach o par臋 groszy, bo si臋 mo偶e zawali膰 ca艂a ich partia i ca艂y przygotowywany system hitlerowski. I w tej najci臋偶szej dla Hitlera chwili przyje偶d偶a wielki kapitalista ameryka艅ski, a w艂a艣ciwie syn wielkiego kapitalisty- John Warburg i przywozi nieprawdopodobne sumy. Oczywi艣cie, nie w taki spos贸b jak Bagsik to w teczce wywozi艂 na lotnisku Ok臋ciu, ale w postaci upowa偶nie艅 do bank贸w niemieckich, kt贸re wyp艂acaj膮 nieprawdopodobnie wielkie sumy na funkcjonowanie partii. Potem mamy doj艣cie Hitlera do w艂adzy - 1933 r. Hitler od pocz膮tku g艂osi艂 swoje okre艣lone programy. Od 1923 r., kiedy wpad艂a mu w r臋k臋 "Paneuropa" hrabiego Coudenhove-Kalergi i kiedy Pucz w Monachium spowodowa艂, i zosta艂 aresztowany, wzi膮艂 si臋 za pisanie "Mein Kampfu". Rok p贸藕niej wychodzi "Mein Kampf", kt贸re jest jakby lustrzanym odbiciem "Paneuropy" hrabiego. Tylko odwr贸cone zosta艂y do g贸ry nogami etniczne proporcje. 艢wiat wie, do czego Hitler zd膮偶a. Po doj艣ciu do w艂adzy zaczyna si臋 prze艣ladowanie 呕yd贸w. I niezale偶nie od tego, Hitler jest ca艂y czas finansowany, i to finansowany jest do roku 1942, przez mi臋dzynarodowy kapita艂. John David Rockefeller i Standard Oil Company mia艂y na listach p艂ac esesman贸w w Auschwitz W roku 1942 贸wczesny senator, Harry Truman, wykry艂, 偶e John David Rockefeller i Standard Oil Company ma na listach p艂ac esesman贸w w Auschwitz i innych obozach. Wykry艂 ze Prescot Bush, dziadek dzisiejszego prezydenta, wspomaga finansowo swoim bankiem narodowych socjalist贸w. Standard Oil Company zosta艂 skazany przez s膮dy ameryka艅skie, ale to by艂 1600 - kt贸ry艣 wyrok ich, tak偶e on nic sobie z tego nie robi艂. Czyli pokazujemy zn贸w zagadk臋, dlaczego ci sami kapitali艣ci, dok艂adnie ci sami, kt贸rzy finansowali Trockiego, Lenina, Stalina, finansuj膮 Hitlera. To by艂a dla ludzi zagadka, ale dzi臋ki temu, 偶e poznano wiele dokument贸w, szczeg贸lnie w ostatnich 20-stu latach to nast膮pi艂o, wiadomo, o co tu chodzi艂o. Finansowanie bolszewik贸w i Hitlera s艂u偶y艂o tworzeniu silnych system贸w scentralizowanych Rewolucja bolszewicka by艂a tworem wielkiego kapita艂u z jednej strony, z drugiej strony by艂 to zryw m臋czonych mas ludowych. Po艂膮czenie tych dw贸ch czynnik贸w da艂o efekt straszny, ok. 7 mln. zabitych. To by艂 ten pierwszy efekt rewolucji bolszewickiej. Ale sterowana by艂a i finansowana przez wielkich kapitalist贸w, jak m贸wi臋, mamy ich nazwiska, sumy i inne. Jak starczy nam czasu to wr贸cimy do tego tematu. I na czym tu rzecz polega艂a? Bo to dla ludzi stanowi艂o wielka zagadk臋, no jak finansowa膰 kogo艣 takiego? Dlaczego finansuj膮 Bolszewik贸w i jednocze艣nie finansuj膮 Hitlera, kt贸ry mia艂by rzekomo by膰 przeciwwag膮 dla Bolszewik贸w i reprezentowa膰 zupe艂nie inne rozwi膮zania 艣wiatowe? Ot贸偶 tajemnica mie艣ci si臋 w bardzo prostej rzeczy. Tworzy si臋 Bolszewi臋. Jest to system scentralizowany. System scentralizowany tworzy centralny bank i ten bank si臋 potem przejmuje, bez paprania w przejmowanie si臋 paru tysi臋cy innych bank贸w. I ma si臋 kraj ca艂kowicie w dyspozycji. Podobnie jest z Hitlerem. Hitler mia艂 to wszystko scentralizowa膰, demokratycznie wcze艣niej, chocia偶 cesarskie Niemcy mia艂y zosta膰 ustrojem totalitarnym. Zreszt膮, otrzyma艂y go, Hitler go wprowadzi艂 i ten scentralizowany ca艂y system mia艂y przej膮膰 wielkie banki. Na tym mia艂a polega膰 贸wczesna globalizacja. Bo globalizacja jest od dawien dawna. Hitler r贸wnie偶 obiecywa艂, 偶e stworzy nowy 艣wiat, najpierw wielk膮 tysi膮cletni膮 Rzesz臋, zasiedlon膮 Niemcami i Germanami, a potem rozwi膮偶e problemy ca艂ego 艣wiata. Stalin mia艂 podobne zamiary i ju偶 wcze艣niej Lenin ze swoj膮 rewolucj膮 艣wiatow膮, z tworzeniem 艢wiatowej Republiki Rad. Czyli inna metoda, dochodzimy w inny spos贸b, ale do tego samego. Centralna w艂adza, kt贸ra ma rz膮dzi膰 wszystkimi lud藕mi. To nie s膮 ju偶 rzeczy nowe, na ten temat jest bardzo bogata literatura. Oczywi艣cie, w tej literaturze s膮 liczne kontrowersje, ale ca艂o艣膰 zmierza w jednym 艣ci艣le okre艣lonym kierunku. Sztuczne wzmacnianie szczeg贸lnych kierunk贸w filozofii I teraz: co towarzyszy temu zjawisku? Bo nie jest to tylko zabawa w banki i kapita艂 spekulacyjny, kt贸ry przez blisko dwa wieki rz膮dzi艂 艣wiatem. Tu musi by膰 jeszcze podbudowa psychologiczno-naukowa. I tak si臋 sk艂ada, 偶e pewne niekt贸re naturalne pr膮dy, naturalne kierunki w filozofii zostaj膮 sztucznie wzmocnione. Tutaj w propagowaniu globalizmu by艂o te偶 kilka takich. Zacznijmy od kierunku, kt贸ry si臋 nazywa艂 "scjentyzm". To jest kierunek powsta艂y w drugiej po艂owie XIX wieku. Rewolucja przemys艂owa, gwa艂townie wprowadza si臋 nowe wynalazki. Nowe wynalazki powoduj膮 konsekwencje dla ca艂ego 艣wiata, np. wprowadzenie nawoz贸w sztucznych, maszyn, zwi臋ksza plony, zwi臋ksza populacj臋. Wprowadzenie lod贸wek pozwala na konserwowanie 偶ywno艣ci. Transport na przerzut w臋gla, na przerzut stali, przerzut r贸偶nych surowc贸w, na rozbudow臋 gwa艂town膮 przemys艂u. Z tym si臋 wi膮偶e pewna filozofia. Ot贸偶 zwolennicy rozwoju przemys艂u zaczynaj膮 si臋 zachwyca膰 nim i twierdzi膰, 偶e technika rozwi膮偶e wszystkie ludzkie problemy. Liczy si臋 tylko to, co jest namacalne i poznawalne. Liczy si臋 to w biologii, fizyce, matematyce, we wszystkich naukach technicznych. W zwi膮zku z tym stawiamy na nauki techniczne. Ale s膮 przecie偶 nauki humanistyczne, jest religia, jest ca艂a sfera duchowa, s膮 legendy i ba艣nie itd. Scjenty艣ci usuwaj膮 niemal to wszystko, minimalizuj膮. Religia jest niepotrzebna, bo og艂upia ludzi, oszukuje, odwraca uwag臋 od dzia艂a艅 konkretnych. Legendy to samo. Historia to jest powtarzanie tylko pewnych fakt贸w nikomu do niczego nie potrzebnych. I nast臋puje gwa艂towne ubo偶enie 偶ycia duchowego. Przychodzi wiek XX, dochodzi I Wojna, rodz膮 si臋 teorie katastroficzne, bo okazuje si臋 ze technika nie rozwi膮za艂a 偶adnego problemu. Rozwi膮za艂a w tym sensie, 偶e wi臋cej 偶ywno艣ci troch臋 by艂o, czy 艂atwiejszy transport. Ale 偶adnego z ludzkich problem贸w nie rozwi膮za艂a, tylko je zaostrzy艂a. Dlatego dosz艂o do I wojny 艣wiatowej, katastrofy I wojny 艣wiatowej, bo jednak to by艂a katastrofa i dla niekt贸rych kontynent贸w te偶. Nie nauczy艂a ludzko艣ci niczego. Walka z religi膮 Ludzko艣膰 szuka wyj艣cia. Tym wyj艣ciem ma by膰 Bolszewizm, kt贸ry si臋 rodzi. Tym wyj艣ciem ma by膰 najpierw w艂oski faszyzm, a potem niemiecki socjalizm, czyli hitleryzm. Do czego doprowadzi艂y te dwie ideologie, wiemy. Obliczaj膮 rosyjscy naukowcy, 偶e od 55 do 60 mln. ludzi poch艂on臋艂y rz膮dy sowieckie w tym czasie. Niekt贸rzy twierdz膮, 偶e wi臋cej. To, co zrobi艂 Hitler, t膮 sie膰 dziewi臋ciu tysi臋cy oboz贸w koncentracyjnych i innych oboz贸w w og贸le, doprowadzi艂a do 艣mierci wielu, wielu milion贸w ludzi. Ale nie tylko 艣mier膰 ludzi, pogarda dla cz艂owieka. Poni偶enie cz艂owieka, pogarda dla wszelkiej idei, pogarda dla religii. Bo zar贸wno Bolszewizm, jak i hitleryzm zwalcza艂y religi臋. Bolszewizm bardziej, hitleryzm inaczej, nawet przez wprowadzenie dawnych germa艅skich bog贸w. I okazuje si臋, 偶e idee scjentyzmu nie sprawdzi艂y si臋, ale narobi艂y wiele zamieszania. Ja ju偶 to nazwa艂em ideami, chocia偶 to by艂 kierunek filozoficzny. Pesymizm, niewiara w to, 偶e cz艂owiek jest zdolny do czego艣, co przyniesie mu szcz臋艣cie Ale i za tym pojawiaj膮 si臋 nowe kierunki tj. pragmatyzm, postmodernizm, po drugiej wojnie 艣wiatowej egzystencjalizm. W jakim艣 sensie s膮 one do siebie podobne. Filozofowie si臋 tu mog膮 na mnie obrazi膰, 偶e tak traktuj臋 te kierunki 艂膮cznie. Co charakteryzuje je? Pesymizm, niewiara w to, 偶e cz艂owiek jest zdolny do czego艣, co przyniesie mu szcz臋艣cie. 呕adne do tej pory pr贸by, czy to technologia, czy bolszewickie rozwi膮zania hitlerowskie nie przynosz膮 szcz臋艣cia, ju偶 nie tylko tym, kt贸rzy s膮 prze艣ladowani, bo wiadomo, ale nawet tym, kt贸rzy prze艣laduj膮. Nie B贸g, nie religia, nie wielkie i wznios艂e zasady, tylko cz艂owiek Pojawia si臋 wreszcie co艣, co zosta艂o nazwane nowym wiekiem - New Age. To s膮 przede wszystkim lata sze艣膰dziesi膮te. Oczywi艣cie, ja w ogromnym uproszczeniu m贸wi臋, bo nie mamy czasu na rozwijanie pewnych rzeczy, ani to nie jest istot膮. Na czym ma polega膰 New Age? Jest to tak jakby powr贸t do okresu humanizmu i Odrodzenia. Dwa pi臋kne s艂owa. Humanizm - zainteresowanie cz艂owiekiem, 偶yciem ludzkim, rozkwit nauk, Odrodzenie - zwi膮zane z nim zar贸wno w sztuce jak i w innych, ale co przyni贸s艂 ze sob膮 potem humanizm i Odrodzenie? XVI wiek - zdziczenie, jakiego nie zna艂o 艣redniowiecze. Podobnie i tutaj nawracanie do tego, do tej samej idei i zasady z domieszk膮 takiego jakby mistycyzmu. Cz艂owiek b臋dzie miar膮 wszechrzeczy, tak jak g艂osi艂o to Odrodzenie i humanizm. Tak teraz New Age g艂osi: cz艂owiek miar膮 wszechrzeczy. Nie B贸g, nie religia, nie wielkie i wznios艂e zasady, tylko cz艂owiek. I od razu si臋 nasuwa pytanie: czy tacy ludzie jak Hitler, Stalin, czy inni te偶 s膮 miar膮 wszechrzeczy? Jak to sobie wyobra偶aj膮 tw贸rcy, kt贸rych ludzi nale偶y przyj膮膰 jako wzorce, a kt贸rych nie? Bo podawane te wzorce s膮 p艂ytkie nie do na艣ladowania, nie przynosz膮 nic nowego. New Age si臋 ju偶 w tej chwili za艂ama艂, to ju偶 nie jest to. wszystkie te teorie pr贸buj膮 zwalcza膰 warto艣ci chrze艣cija艅skie Ale co w tym wszystkim jest dla nas gro藕nego? Ot贸偶 wszystkie te teorie pr贸buj膮 zwalcza膰 te warto艣ci chrze艣cija艅skie. Wszystkie te teorie albo ca艂kowicie je neguj膮, albo pr贸buj膮 je zast臋powa膰 czym艣 innym, a tego czego艣 innego nie ma. M贸wi si臋 o warto艣ciach og贸lnoludzkich, nie ma takich warto艣ci. S膮 okre艣lone: s膮 warto艣ci cywilizacji chrze艣cija艅skiej, cywilizacji muzu艂ma艅skiej, 偶ydowskiej i jeszcze jaki艣 innych, a nie ma jak do tej pory 偶adnych cywilizacji og贸lnoludzkich. Te wszystkie teorie to by艂a podbudowa do globalizmu I teraz tak, to, o czym m贸wili艣my to by艂a podbudowa do globalizmu. Te wszystkie teorie mia艂y pokaza膰, 偶e je偶eli ludzie si臋 zjednocz膮, b臋d膮 wsp贸艂dzia艂a膰, nie b臋dzie wojen, nie b臋dzie walk, b臋dzie dobrobyt, szcz臋艣cie i wszystko, co najlepsze, oczywi艣cie to fikcja. Jakie metody przyj臋to w dzia艂aniach, 偶eby ten 艣wiat zintegrowa膰 po wojnie? Jeszcze raz powtarzam, my nie m贸wimy o historii, ani nie wymieniamy instytucji, kt贸re to tworzy艂y na razie. Przede wszystkim m贸wi si臋 o liberalizacji handlu i obrotu kapita艂owego. G艂osz膮 nasi naukowcy, nasi specjali艣ci, 偶e najwa偶niejsz膮 rzecz膮 w ekonomii jest wolny rynek. Wolny rynek przyniesie rozwi膮zanie wszystkich k艂opot贸w. Tylko pytanie : Kto widzia艂 ten wolny rynek i gdzie? Bo jak 艣wiat 艣wiatem, nigdzie go nie by艂o jeszcze. Jest to bolszewicki zupe艂nie wymys艂. To ju偶 pomijajmy 艣redniowiecze, kiedy by艂y cechy gildie, prawo sk艂adu, ograniczeni a wszystkie inne. Kiedy zaczyna si臋 nowoczesna gospodarka, to pr膮dy gospodarcze, takie jak merkantylizm na przyk艂ad, s膮 przeciwne jakiemukolwiek wolnemu rynkowi. Kr贸l decyduje, co wywie藕膰 z kraju, co przywie藕膰, gdzie bariery celne po艂o偶y膰, jak swoich wywindowa膰 w g贸r臋, kosztem innych cz臋sto. O wolnym rynku mowy nie ma. Wiek XIX, kiedy to si臋 m贸wi, 偶e liberalizm, 偶e pa艅stwo ma si臋 nie miesza膰 do gospodarki, te偶 nie ma wolnego rynku. Zaczyna艂 si臋 niemal od blokady napoleo艅skiej. Sko艅czy艂 si臋 okres napoleo艅ski, Europa podzielona na setki kraj贸w, szczeg贸lnie Niemcy. Przy przewozach z kraju do kraju, bariery celne r贸偶nego rodzaju, zapory, ochrona w艂asna itd. Tak jest przez po艂ow臋 XIX wieku, kiedy to si臋 m贸wi, 偶e liberalizm si臋 rozwija艂. Druga po艂owa to jest kapitalizm monopolistyczny, to ju偶 nikt nie pr贸buje m贸wi膰 o wolnym rynku. Wolny rynek - wymys艂em Wolnego rynku nigdzie nie by艂o do tej pory, i nigdzie go w tej chwili nie ma. I je偶eli operuj膮 naukowcy takim okre艣leniem, no to chyba wprowadzaj膮 w b艂膮d ludzi. To jest teoretyczny wymys艂, ale jakie to ma praktyczne znaczenie? Je偶eli w Polsce pr贸buje si臋 jak膮艣 barier臋 celn膮, 偶eby ochroni膰 rolnictwo czy jaki艣 inny dzia艂 przemys艂u, to podnosi si臋 ogromny krzyk mi臋dzynarodowych r贸偶nych korporacji i rz膮d贸w r贸wnie偶, 偶e Polacy dzia艂aj膮 r贸wnie偶 wbrew wolnemu rynkowi, kt贸rego tak naprawd臋 nie ma, po to 偶eby co艣 tam zrabowa膰, 偶eby ograbi膰. To jest pierwsza taka uwaga. prywatyzacja przedsi臋biorstw, dewastacja polskiego przemys艂u, rabunek na skale przemys艂ow膮 Druga - prywatyzacja przedsi臋biorstw lokalnych. Co to znaczy "lokalnych"? Widzimy w Polsce, co si臋 dzieje z naszym przemys艂em. Wszystko dla dobra wolnego rynku, dla dobra i tu nie wiadomo czyjego. Bo ju偶 si臋 nie u偶ywa s艂owa spo艂ecze艅stwo, 偶e dla dobra spo艂ecze艅stwa, 偶e polska racja stanu, bo czego艣 takiego ju偶 nie ma. Tylko dewastuje si臋 przemys艂, dewastuje si臋 ten, kt贸ry przeszkadza naszym zachodnim mocodawcom. No we藕my np. przemys艂 zbrojeniowy. Polska mia艂a 84 zak艂ady, kt贸re produkowa艂y ju偶 bardzo dobre i 艂adne rzeczy. Zbrojeniowy, mam na my艣li i czo艂gi, bro艅 strzeleck膮 i wiele innych. Rok temu by艂o ju偶 tylko dwadzie艣cia kilka zak艂ad贸w zbrojeniowych. Inni produkuj膮 czo艂gi, sprzedaj膮 z zyskiem nie tylko czo艂gi, nam nie wolno, bo nasze czo艂gi stanowi艂y konkurencj臋. Mamy 12, lub 14 lat tzw. transformacji i co si臋 okazuje? 呕e w czasach zastoju mieszkaniowego, czyli za Gierka, sze艣膰 razy wi臋cej produkowano mieszka艅 ni偶 obecnie. Nie ma w tej chwili w Polsce dziedziny, kt贸ra by nie zosta艂a zdewastowana. Dzisiaj by艂a demonstracja w Warszawie pracownik贸w Fabryki Kabli w O偶arowie. S艂ynna fabryka na ca艂y 艣wiat. I to od wielu, wielu lat produkowano w niej wyroby najwy偶szej jako艣ci eksportowane wsz臋dzie. Stocznie polskie. Byli艣my na 10-tym miejscu, na drugim miejscu w 艣wiecie w produkcji statk贸w rybackich. Stocznie rozwija艂y si臋 mimo tego, 偶e grabiono nas ze statk贸w. Sprowadzali艣my wyposa偶enie z Zachodu, a Rosji sprzedawali艣my za ruble. Dewastowali te statki, kt贸re dostawali, mimo tego byli艣my pot臋g膮. W tej chwili likwiduje si臋, bo nasze stocznie przeszkadzaj膮, s膮 konkurencyjne dla wielu stoczni zachodnich. I to jest w艂a艣nie to, co si臋 nazywa prywatyzacj膮 lokaln膮, czyli zwyczajnym z艂odziejstwem, niszczeniem przemys艂u konkurencyjnego. Tak, jak w czasie wojny robili to Amerykanie z przemys艂em niemieckim, bombardowano te dziedziny, kt贸re przeszkadza艂y Amerykanom, a zostawiano te, kt贸re mia艂y s艂u偶y膰 po wojnie, nie wy艂膮czaj膮c Auschwitz i zak艂ad贸w podleg艂ych mu, a by艂o ich 45. Zani偶anie podatk贸w koncern贸w i korporacji ponadnarodowych, czyli m贸wi膮c kr贸tko: rabunek tego, co jest w kraju. Dla nas przyk艂adem mo偶e by膰 fabryka "Wedla", dawniej " 22-go lipca" w Warszawie. Fabryka, kt贸ra wczasach komuny by艂a na najwy偶szym poziomie. Trudno by艂o kupi膰 co艣 od "Wedla", bo wszystko sz艂o od r臋ki na eksport. Zacz臋艂a si臋 transformacja, sprzedano za psi grosz komu艣 z Zachodu. Oczywi艣cie przez te trzy lata, ten kto艣 nie p艂aci艂 podatk贸w. Po trzech latach ten kto艣 si臋 pozby艂 na rzecz nast臋pnego, kt贸ry te偶 przez kolejne trzy lata nie b臋dzie p艂aci艂 podatku. I jedn膮 z najlepszych w Polsce fabryk, w 艣wiecie taka papiernia, sprzedano za jedn膮 sz贸st膮 ceny. Tutaj ju偶 nie b臋d臋 mno偶y艂 tego, bo to ca艂a gruba ksi臋ga by powsta艂a. Tylko jest przyk艂ad, w jaki spos贸b unika si臋 p艂acenia podatk贸w, na rzecz kraj贸w, w kt贸rych dzia艂aj膮 mi臋dzynarodowe koncerny. Jest to najzwyklejszy w 艣wiecie rabunek. usuwanie lokalnych przepis贸w Dalej, usuwanie lokalnych przepis贸w. Je偶eli te przepisy w czym艣 przeszkadzaj膮, np. ochrona 艣rodowiska, ochrona socjalna, ochrona rynku pracy, jak czytamy gazety uwa偶nie, to wiemy, co si臋 dzieje. Wiemy, 偶e mi臋dzynarodowe korporacje, czy nawet rz膮dy niekt贸rych kraj贸w, 偶膮daj膮 od Polski regulowania pewnych spraw, co to znaczy regulowania, okre艣lania, 偶e z wielkiego zak艂adu X trzeba zwolni膰 jedn膮 czwart膮 ludzi i dyktuj膮 co si臋 ma dzia膰 w Polsce, zanim zostali艣my zjednoczeni i weszli艣my do Unii. Dam przyk艂ad, kt贸ry jest mi bliski z pewnych wzgl臋d贸w - cukrownictwo, o kt贸re walczy艂 Pan Janowski. Od 1-go pa藕dziernika 1994 roku, czyli 8 lat b臋dzie teraz, polskie cukrownictwo zosta艂o z艂amane, podporz膮dkowane Unii Europejskiej. W przepisach, we wszystkim, rolnicy przywo偶膮 buraki, oddaj膮 buraki do cukrowni, cukrownia nie p艂aci im pieni臋dzy, czekaj膮 rok i wi臋cej na zap艂acenie, a cukrownia nie ma prawa wyprodukowa膰 tyle cukru, ile mo偶e, maj膮c buraki i moce przerobowe, tylko musi 偶ebra膰 w ministerstwie o limity. Mimo, 偶e do Unii nie weszli艣my jeszcze, jeszcze daleko mamy do tego, jeste艣my ca艂kowicie pod tym wzgl臋dem podporz膮dkowani. I mo偶e jeszcze taka ciekawostka: m贸wi艂o si臋, 偶e polskie PGR-y s膮 deficytowe. Na pocz膮tku lat 80. je藕dzi艂em po PGR-ach jako humanista, kt贸ry chce zarobi膰 i kontrola by艂a przeprowadzanej reformy w贸wczas. Dostawa艂o si臋 wielkie ankiety, wype艂nia艂o si臋 w PGR-ach te ankiety i podpisywa艂 dyrektor i ksi臋gowy na uwiarygodnienie tego. Prosz臋 Pa艅stwa to jest zupe艂nie odr臋bna rzecz, jak dewastowano polskie rolnictwo ju偶 pod koniec okresu komuny. Wcze艣niej nie wiem, wiem jedynie z okresu kilku lat, kiedy to zbiera艂em ankiety. Dla przyk艂adu: Rok rolny ko艅czy艂 si臋 30 czerwca. W maju PGR-y dostawa艂y nakaz, co w tym roku, kt贸ry si臋 za miesi膮c sko艅czy maj膮 zrobi膰 w maju. Oczywi艣cie, 偶e w 偶aden spos贸b tego nikt nie by艂 w stajnie zrobi膰, no bo to ju偶 si臋 ko艅czy艂o, ju偶 mi臋li z偶臋te zbo偶a. Inna sprawa - spirytus. Zam贸wiono w gorzelniach po艂udniowej Polski spirytus. Nie pami臋tam ceny, ale niech to b臋dzie 10 z艂 za litr przypu艣膰my. Zape艂nijcie wszystkie, jakie macie magazyny pojemniki, bo ten spirytus natychmiast od was za 10 z艂 kupujemy. Zape艂nili, kupowali jab艂ka eksportowe w bibu艂kach specjalnie. Potem przysz艂a komisja zapiecz臋towa艂a i powiedzia艂a: dostaniecie za to 5 z艂. Koniec, ju偶 si臋 wali ca艂y plan PGR-u. PGR zawi贸z艂 do sprzeda偶y X 艣wi艅, bo PGR hoduje 艣winie. Oczywi艣cie pieni膮dze id膮 do banku, bo nie do r臋ki, wiadomo, ale tego samego dnia kupuje PGR ma艂e 艣winki, 偶eby je chowa膰. I PGR nie ma pieni臋dzy na kupno tych 艣winek, pieni膮dze odda艂 do banku za du偶e 艣winie i mo偶e po偶ycza膰 na specjalnych warunkach, na wysoki procent tylko. Czyli tu taki male艅ki przyk艂ad, na ten temat mo偶na by ksi膮偶k臋 specjaln膮 napisa膰, jak dewastowano polskie rolnictwo planowo z zamiarem ju偶 na dalsze lata. eliminacja zwi膮zk贸w zawodowych, strajk贸w Nast臋pny taki punkt, eliminacja zwi膮zk贸w zawodowych, strajk贸w. Zwi膮zki zawodowe w jakim艣 sensie chroni艂y kiedy艣 robotnik贸w, nawet te komunistyczne stanowi艂y jak膮艣 si艂臋, a ju偶 od czas贸w "Solidarno艣ci" rola zwi膮zk贸w si臋 znacznie zwi臋kszy艂a. I co widzimy? Likwidowanie, szczeg贸lnie w prywatnych zak艂adach. W niekt贸rych zak艂adach, wbrew przepisom, 偶膮da si臋 od robotnik贸w deklaracji, 偶e nie b臋d膮 do zwi膮zku nale偶eli. Je偶eli co艣 takiego, usuwa si臋 z pracy. I to jest w ca艂ym tym globalizowanym 艣wiecie, odebranie tej jedynej obrony robotnikom. koszmarna reklama Tutaj by mo偶na jeszcze bardzo du偶o m贸wi膰 o r贸偶nych takich dziedzinach, ale zatrzymajmy si臋 jeszcze kr贸tko na niszczeniu kultury lokalnej i na rzuceniu wzorc贸w konsumpcyjnych. Ot贸偶 wielkie koncerny chc膮 produkowa膰 i chc膮 zaw艂adn膮膰 rynkiem. Wielkie koncerny maj膮 nie tylko pieni膮dze na reklam臋, cz臋sto koszmarn膮 reklam臋, ale na zmian臋 ca艂ej mentalno艣ci poprzez opanowanie telewizji, poprzez r贸偶nego rodzaju triki stosowane w tej reklamie, poprzez zag艂uszanie swoj膮 reklam膮. Propaguj膮 cz臋sto rzeczy, kt贸re s膮 bezwarto艣ciowe, kt贸re s膮 niepotrzebne, a kt贸re powinni ludzie kupowa膰, 偶eby zwi臋ksza膰 obroty. gwa艂towne narastanie niesprawiedliwo艣ci spo艂ecznej I teraz prosz臋 pa艅stwa, do czego to wszystko doprowadza. Pojawi艂y si臋 zagro偶enia, kt贸re niesie ze sob膮 globalizacja, zanim ta globalizacja nie opanowa艂a 艣wiata. Przede wszystkim to, co ju偶 m贸wili艣my, jest to gwa艂towne narastanie niesprawiedliwo艣ci spo艂ecznej na skutek wybitnej nier贸wno艣ci dystrybucji d贸br, us艂ug i finans贸w. M贸wili艣my o bogatej P贸艂nocy, a biednym Po艂udniu. To, co si臋 dzieje, przekracza nasz膮 wyobra藕ni臋, ale rzadko jeste艣my informowani o tym przez nasze publikatory. Tu mo偶na si臋 du偶o dowiedzie膰, je偶eli si臋 ma dost臋p do raport贸w, rz膮d贸w kraj贸w trzeciego 艣wiata. Rocznie z g艂odu umiera wiele milion贸w ludzi. I ten proces si臋 nie poprawia, w niekt贸rych krajach np. Indie, czy Chiny, ale w wielu krajach afryka艅skich ten proces si臋 pog艂臋bia. Zwi臋ksza si臋 liczba 艣miertelno艣ci z g艂odu i chor贸b, epidemii z braku lekarstw, destrukcji ca艂ego spo艂ecze艅stwa. Zanikaj膮 w ca艂ym 艣wiecie 艣wiadczenia socjalne. Wydawa艂o si臋, 偶e wiek XX, b臋dzie wiekiem szarego cz艂owieka, 偶e ten cz艂owiek zyska sobie prawo do godno艣ci i prawo do pracy, ale co nam tutaj globalizm oferuje? Ot贸偶 podzielono 艣wiat na dwie jakby strefy. W strefie bogatszej ma 20 % ludzi korzysta膰 ze wszystkich dobrodziejstw i d贸br, a 80 % ma by膰 na tym zupe艂nie ni偶szym poziomie. W strefie tej ubo偶szej, do kt贸rej nas zaliczono, tylko 10 % ludzi ma korzysta膰 z pe艂nego dobrodziejstwa i przemys艂u i wytwor贸w kultury, natomiast 90% ma by膰 tymi ni偶szymi, ma by膰 lud藕mi tymi, kt贸rzy s膮 do dyspozycji tych 10%, czyli taki wypaczony platonizm si臋 tu odzywa. Klub Rzymski, klan Rockefellera, kontrola nad ilo艣ci膮 ludno艣ci 艣wiata I tutaj pojawia si臋 ju偶 nowe zjawisko, zanim globalizm opanowa艂 艣wiat. Globali艣ci chc膮 decydowa膰 ile poszczeg贸lne kraje b臋d膮 mia艂y ludno艣ci. Ja tu mo偶e tak膮 ma艂膮 rzecz przeczytam. Ot贸偶 powsta艂 kiedy艣 tak zwany Klub Rzymski, takie kluby jak Klub Bilderberga, rzymski. Ten jest specyficzny. Klub rzymski jest, wg wypowiedzi Owena de Marisa, grup膮 mi臋dzynarodowego estabilshmentu, kt贸ry gromadzi cz艂onk贸w z 25 kraj贸w. Za艂o偶ony zosta艂 przez klan Rockefellera w prywatnej posiad艂o艣ci Bellago we W艂oszech i jest finansowany przez ten klan. Celem tego klubu jest d膮偶enie do stworzenia przez t臋 elit臋 rz膮du 艣wiatowego, zapobieganie kryzysowi energetycznemu i walka z przeludnieniem ziemi. Wed艂ug badacza Williama Coopera klub przygotowa艂 program czystki rasowej. Aby umo偶liwi膰 艣wiatowej elicie obj臋cie w艂adzy, ze strony polskiej w obradach klubu uczestniczyli: Kazimierz Secomski- komunistyczny ekonomista, J贸zef Pajestka, Adam Szaff - stary komunista, kt贸ry w polskich wi臋zieniach siedzia艂 za dywersj臋 przed wojn膮, po wojnie by艂 ideologiem komunistycznym, Zdzis艂aw Sadowski, r贸wnie偶 z tej grupy, Andrzej Olechowski i Bronis艂aw Geremek. W roku 1969 na pro艣b臋 Henryki Syngera z narodowej rady bezpiecze艅stwa i departamentu stanu, prezydent Nickson utworzy艂 komisj臋 do spraw wzrostu demograficznego. W roku 1972 ta komisja opublikowa艂a raport, w kt贸rym zaleca艂a zerowy przyrost na 艣wiecie, oczywi艣cie nie dla wszystkich. W tym samym roku bankier Aurelio Pechelli- kierownik Klubu Rzymskiego opublikowa艂 dzie艂o "Granice Wzrostu". Ta praca zaleca艂a hamowanie post臋pu technologicznego oraz ograniczanie produkcji w celu zahamowania populacji i ograniczenie liczby ludno艣ci na ziemi do 3 mld. Dalej poszed艂 doktor Aleksander Kimp - wsp贸艂za艂o偶yciel Klubu Rzymskiego, dyrektor mi臋dzynarodowej federacji instytutu studi贸w zaawansowanych. I chcia艂 po prostu wyeliminowa膰 rasy inne ni偶 bia艂a. Stwierdzi艂, 偶e ziemia winna by膰 zamieszkiwana w 85 % przez ras臋 bia艂膮, a nie w 15%, jak jest obecnie. Wyrazi艂 on obawy, 偶e wzrost kolorowych zagrozi膰 mo偶e wy偶szo艣ci rasy anglosaskiej, 偶贸艂tych, czarnych i br膮zowych, to wszystko. Wkr贸tce mianowano go na dyrektora organizacji pa艅stw rozwini臋tych. Anna Kaczor napisa艂a w "Nowej solidarno艣ci" 3 stycznia 1994 roku, cytuj臋: "Jest to otwarty apel o polityk臋 ludob贸jstwa wobec ludzi o ciemniejszym kolorze sk贸ry". Ona r贸wnie偶 cytuje artyku艂 z 1974 r. zamieszczony przez "Kultur臋 Warszawsk膮" gdzie Denis Midious - cz艂onek Klubu Rzymskiego ujawni艂, i偶 ludno艣膰 polski winna by膰 ograniczona maksymalnie do 15 milion贸w. Oczywi艣cie nie pisze si臋, nie m贸wi, w jaki spos贸b b臋dzie ograniczana, ale dzi艣 wiemy, 偶e wystarczy艂y reformy Balcerowicza, 偶eby艣my zeszli na minus. W tej chwili mamy ma艂y minus, podobno. Ameryka艅ska Narodowa Rada Bezpiecze艅stwa przyj臋艂a filozofi臋 Klubu Rzymskiego i opublikowa艂a w 1974 r. raport zatytu艂owany "National Security Study Memorandum" z podw贸jnej inspiracji, pod nadzorem Henryki Syngera i jego partnera Brenta Scowrowta. Przedstawia艂 on, i偶 wzrost demograficzny jest zagro偶eniem Stan贸w Zjednoczonych w dziedzinach bezpiecze艅stwa i zaopatrzenia w surowce. Oto prawdziwy pow贸d, dla kt贸rego trzeba ograniczy膰 populacj臋 ludno艣ci, dlaczego pomoc 偶ywno艣ciowa staje si臋 or臋偶em, aby wybiera膰, kt贸ry nar贸d ma prawo do istnienia, a kt贸ry nie jest tego godny. Pierwszym cz艂onkiem komitetu wykonawczego by艂 ideolog komunistyczny, wi臋ziony przed wojn膮 za dzia艂alno艣膰 antypolsk膮, po wojnie zas艂u偶ony sowietyzator polski - Adam Schaff. Ten rok 1974 ma jeszcze jedn膮 rzecz. Tutaj pad艂o nazwisko zast臋pcy Kisingera - to jest Helmut Sonnenfeld. Prowadzi艂 ze zwi膮zkiem sowieckim tajne rokowania, w kt贸rych Stany Zjednoczone zgadza艂y si臋 odda膰 Sowietom ca艂膮 Europ臋 艢rodkow膮, czyli tzw. demoludy. Niech sobie Zwi膮zek Sowiecki robi, co chce, mo偶e sobie z nich robi膰 republiki, a Stany Zjednoczone si臋 nie b臋d膮 gniewa膰, ale w zamian Zwi膮zek Sowiecki ma wycofa膰 si臋 z Azji Po艂udniowo-Wschodniej i odda膰 ten rejon Amerykanom. Plan Sonnenfelda nie wypali艂. Na szcz臋艣cie dla nas i chyba nie tylko dla nas. Rada Europejska uchwali艂a w 1974 r. podzia艂 Polski na 12 euroregion贸w I to jest rok 1974. Co jeszcze w tym samym roku, jako艣 tak si臋 dziwnie zbiega? Ot贸偶 Rada Europejska uchwali艂a w贸wczas podzia艂 Polski na 12 euroregion贸w. Wtedy nie ma kartek, ekipa Gierka pnie si臋 do g贸ry, Polska si臋 rozwija z hukiem, propaganda sukcesu. Jakie przyj臋to kryteria podzia艂u Polski? Ot贸偶 r贸偶nice etniczne, j臋zykowe i kulturowe. Wynika艂oby z tego, 偶e Poznaniak, Krakowiak, czy Warszawiak m贸wi膮 odr臋bnymi j臋zykami, 偶e s膮 odr臋bni etnicznie, inne jakie艣 rasy reprezentuj膮 i 偶e dzieli je przepa艣膰 kulturowa. Jest to absolutny absurd, ale to by艂o podstaw膮 podzia艂u. I teraz co wi臋cej, nasze drogie rz膮dy po roku 1989, za wyj膮tkiem rz膮du Jana Olszewskiego, wszystkie przyjmuj膮 ten podzia艂, zmieniaj膮c niekiedy nazwy euroregion贸w, kt贸re mia艂y by膰 w Polsce. Kiedy by艂a reforma administracji Polski stworzono nowe wojew贸dztwa, to najpierw przed t膮 reform膮, chyba ze dwa lata, nikt nie wymieni艂 s艂owa "wojew贸dztwo", tylko si臋 m贸wi艂o wy艂膮cznie o powiatach. Robi艂 to rz膮d i robi艂a to opozycja. Czy powiaty s膮 potrzebne czy niepotrzebne, czy powiaty to dobrze robi膰 czy nie? Czy b臋dzie ich tyle czy tyle? Czy damy im tak膮 czy siak膮 w艂adz臋? Nie by艂o mowy o wojew贸dztwie, dopiero na miesi膮c przed reform膮 pojawi艂o si臋 s艂owo wojew贸dztwo. I w贸wczas chciano zrealizowa膰 te dwana艣cie wojew贸dztw, czyli 12 euroregion贸w zaprojektowanych w 1974 r. przez Rad臋 Europy. Oczywi艣cie nie wysz艂o, bo mamy 16, pokr臋ci艂o si臋, a by by艂o 17, gdyby nie pewne propagandowe czynniki tutaj. 呕e to mia艂a by膰 17 republika, 偶e 17 wrze艣nia wkroczenie sowiet贸w itd. Czyli to ju偶 by艂o zaplanowane, kiedy w Polsce jeszcze panowa艂 taki, jakby to powiedzie膰, przyzwoity komunizm. Czyli widzimy, prosz臋 Pa艅stwa, jak to si臋 zacz臋艂o rozwija膰. 艢r贸dtytu艂y oraz podzia艂 na cz臋艣ci pochodz膮 od red. Naszej Witryny dr Andrzej Leszek Szcze艣niak, Radio Maryja, 2002-06-20 |