|
W艂odzimierz Ka艂u偶a, polskiejutro |
|
Niew膮tpliwie ogromny wp艂yw na taki stan rzeczy mia艂a szeroka koalicja si艂 przeciwnych zachowaniu przez Polsk臋 suwerenno艣ci. Nie mam nawet zamiaru szerzej omawia膰 tu czynnik贸w spoza Polski, jak przyk艂adowo nieustannych nacisk贸w niemieckich "Zwi膮zk贸w Wyp臋dzonych", kt贸re uzyska艂y poparcie niemieckiego kanclerza Gerharda Schr枚dera, kt贸ry jednoznacznie stwierdzi艂, 偶e po wej艣ciu Polski i Czech do UE nic nie b臋dzie sta艂o na przeszkodzie, aby tam si臋 osiedla膰. Pomi艅my te偶 wypowiedzi 呕yd贸w europejskich z ich zjazdu w po艂owie grudnia 2002 roku w Budapeszcie, gdzie wyra偶ali oni przekonanie o tym, 偶e nie ma w Polsce 呕yd贸w, kt贸rzy wypowiadaliby si臋 przeciw przyst膮pieniu Polski do UE. Warto mo偶e przytoczy膰 jedynie wypowied藕 jednego z nich "Najwa偶niejsze, 偶e znajdziemy si臋 w jednym organizmie. Dla 呕yd贸w b臋dzie to oznacza艂o wi臋ksz膮 艂atwo艣膰 zag艂臋bienia si臋 w ide臋 偶ydostwa europejskiego"- stwierdzi艂 przedstawiciel polskich 呕yd贸w Stanis艂aw Krajewski (patrz: Jan Ba艂dyn, Monika Rotulska, Polskie Jutro, 03.01.2003). Dziwny sojusz... Zostawiaj膮c jednak owe obce cz臋艣ci koalicji antysuwerenno艣ciowej, warto zauwa偶y膰 niespotykan膮 dotychczas w Polsce wsp贸艂prac臋 Ko艣cio艂a katolickiego z komunistami, czy te偶 jak kto woli z postkomunistami. Pocz膮tkowo w艂a艣nie komuni艣ci wydawali si臋 dzier偶y膰 palm臋 pierwsze艅stwa w dziele pozbawiania Polski suwerenno艣ci. Robili to konsekwentnie od czas贸w rewolucji bolszewickiej, przez zdradzieckie dzia艂ania podczas II wojny 艣wiatowej, a偶 do obj臋cia w艂adzy w lipcu 1944 roku i nieprzerwanego jej dzier偶enia przez nast臋pne 45 lat. Nie inaczej by艂o te偶 w oparciu o umowy magdalenkowe, a to w ka偶dym bez wyj膮tku rz膮dzie. Antypolskie dzia艂ania komunist贸w nie s膮 wi臋c niczym niespodziewanym. W ostatnim jednak czasie antysuwerenno艣ciowa koalicja zosta艂a w istotny spos贸b rozszerzona. Wyra藕nie nasili艂a si臋 bowiem rola Ko艣cio艂a katolickiego w tej kwestii. I wprawdzie zawsze mamy z jego strony do czynienia z jakimi艣 zastrze偶eniami - czy to o r贸wne traktowanie kraj贸w kandydackich, czy to o obecno艣膰 wzmianki o Bogu w przysz艂ej konstytucji unijnej, czy to o poszanowanie warto艣ci chrze艣cija艅skich i tym podobne punkty nale偶膮ce w ca艂o艣ci do zakresu pobo偶nych 偶ycze艅. 呕aden z owych usilnie nag艂a艣nianych eurobiskup贸w nie raczy艂 zauwa偶y膰, 偶e UE trwa ju偶 od wielu lat i w rzeczywisto艣ci kieruje si臋 zupe艂nie innymi zasadami, ni偶 te oczekiwane przez nich. Nawet Prymas Polski, kardyna艂 J贸zef Glemp wyra藕nie odszed艂 od prezentowanej pocz膮tkowo linii braku agitacji na rzecz UE, do czego si臋 zobowi膮zywa艂. Mimo zapowiedzi tego rodzaju, zar贸wno witryny internetowe Katolickiej Agencji Informacyjnej, jak i samej Opoki nieustannie prowadzi艂y antysuwerenno艣ciow膮 propagand臋, w kt贸rej UE mia艂a by膰 alternatyw膮... wobec po艂膮czenia si臋 z Bia艂orusi膮, w kt贸rej UE przedstawiano jako "wind臋 cywilizacyjn膮", a Polakom sugerowano daleko id膮ce korzy艣ci z przysz艂ego cz艂onkostwa, czy te偶 wmawiano rzekomy "strach przed Europ膮". Obie witryny g艂臋boko zaanga偶owa艂y si臋 w propagand臋, kt贸rej wed艂ug Prymasa mia艂o nie by膰. Do UE bez Boga w konstytucji, ale... z Bogiem? Doskonale zdaj臋 sobie spraw臋 z tego, 偶e znaczna cz臋艣膰 medi贸w w Polsce nie nale偶y do Polak贸w i tym sposobem prezentuje interesy inne, ni偶 polskie. Tam mo偶na niejako z zasady spodziewa膰 si臋 dzia艂a艅 w interesie obcych, ale dlaczego dzieje si臋 tak w mediach katolickich? To偶 trzeba przecie偶 zdawa膰 sobie spraw臋 z tego, 偶e propaganda antysuwerenno艣ciowa oparta jest na ogromnej ilo艣ci k艂amstw: od ideologicznych poczynaj膮c, a na gospodarczych ko艅cz膮c. Trzeba zdawa膰 sobie przecie偶 spraw臋 z tego, 偶e k艂amstwa te zostan膮 po prostu z biegiem czasu ods艂oni臋te, jak i obietnice bez pokrycia. Obietnice gruszek na unijnych wierzbach z jednej strony i pobo偶ne 偶yczenia o r贸wne traktowanie z drugiej strony. Przy czym nawet z pobo偶nych 偶ycze艅 rezygnowano w spos贸b ca艂kowicie otwarty. Przyk艂adowo niewiarygodne wydawa艂o si臋, i偶 Prymas Ko艣cio艂a katolickiego nie widzia艂 potrzeby w zamieszczeniu odniesienia do Boga w przysz艂ej konstytucji unijnej ze wzgl臋du na rzekome nadu偶ywanie Imienia Bo偶ego, a jednocze艣nie ten偶e sam Prymas stwierdzi艂, i偶 "B贸g chce, aby艣my weszli do wsp贸lnej Europy". Nag艂a艣niana cz臋艣膰 Episkopatu z Prymasem na czele aktywnie zaanga偶owana zosta艂a do antysuwerenno艣ciowej propagandy. Wydawa艂o si臋, 偶e znajdujemy oparcie jedynie w Ojcu 艢wi臋tym - w jego nauce o Europie Ojczyzn, w jego ostrych napomnieniach o chrze艣cija艅skie warto艣ci, le偶膮ce u podstaw kultury europejskiej, w jego gromkiej krytyce wszechobecnie panuj膮cego liberalizmu, w nawo艂ywaniu do konieczno艣ci poszanowania warto艣ci narodowych we wszystkich jej cz臋艣ciach, w podkre艣laniu konieczno艣ci obrony narodowych tradycji, do kt贸rych zaliczali艣my umi艂owanie wolno艣ci i niepodleg艂o艣ci naszej Ojczyzny. Papie偶 chce do UE Wszystkie te my艣li by艂y i nadal s膮 utwierdzeniem nas - Polak贸w pragn膮cych utrzymania suwerenno艣ci Polski - w przekonaniu, 偶e to w艂a艣nie my mamy racj臋, 偶e nie mo偶na wchodzi膰 do organizacji ponadpa艅stwowej, kt贸ra kieruje si臋 odmiennymi od wymienionych pryncypiami. Tak by艂o do ostatnich s艂贸w Papie偶a, m贸wi膮cych o polskiej drodze od Unii Lubelskiej do Unii Europejskiej. S艂贸w tych nie da si臋 inaczej odczyta膰, jak wyra藕ne wypowiedzenie si臋 Papie偶a na temat czekaj膮cego nas referendum. I tu z ca艂ym szacunkiem, chyl膮c czo艂o przed osob膮 Ojca 艢wi臋tego i jego wielkimi dokonaniami, trzeba stwierdzi膰, 偶e ostatnia opinia jest po prostu nawo艂ywaniem do dzia艂ania maj膮cego pozbawi膰 Polsk臋 suwerenno艣ci pa艅stwowej, a przez to jest ona opini膮 b艂臋dn膮. To, 偶e jest to apogeum propagandowych dzia艂a艅 Ko艣cio艂a katolickiego mo偶e przygn臋bia膰, ale z drugiej strony, gdyby przeciwnicy polskiej suwerenno艣ci byli pewni swego zwyci臋stwa, to z ca艂膮 pewno艣ci膮 nie uciekaliby si臋 do w艂膮czania do swych propagandowych dzia艂a艅 takich autorytet贸w, jak biskupi, Prymas, a na ko艅cu Papie偶. ** ** ** Skoro sytuacja wymaga艂a sojuszu wszystkich si艂 - poczynaj膮c od tych z Magdalenki, a ko艅cz膮c na tych z Ko艣cio艂a, to mo偶e wci膮偶 jest szansa na to, 偶e instynkt samozachowawczy Polak贸w, a przede wszystkim ich zdroworozs膮dkowa kalkulacja zysk贸w i strat z proponowanej aneksji, doprowadzi do ocalenia Polski w Jej niepodleg艂ym bycie. tygodnik internetowy nr 56 : po papieskim wyst膮pieniu : RZECZYWISTA ALTERNATYWA W艂odzimierz Ka艂u偶a, polskiejutro.com, 2003-05-25 |