nasza witryna Kto okupuje Parlament Europejski i unijne instytucje?
W艂odzimierz R臋dzioch, Niedziela - Tygodnik Katolicki


 

3 lipca br. Parlament Europejski zaaprobowa艂 rezolucj臋 w sprawie zdrowia seksualnego i reprodukcyjnego, przedstawion膮 przez belgijsk膮 socjalistk臋 Anne Van Lanckner, a przygotowan膮 przez Komisj臋 Praw Kobiet. Dokument popiera kultur臋 proaborcyjn膮, tj. powszechny dost臋p do aborcji, r贸wnie偶 dla nieletnich, sprzeda偶 bez recept 艣rodk贸w wczesnoporonnych, upowszechnianie metod antykoncepcji w szko艂ach, kt贸re maj膮 by膰 szerzone z funduszy pa艅stwowych. Dokument sta艂 si臋 pretekstem do ostrej krytyki nauczania Ko艣cio艂a katolickiego i do ataku na Stolic臋 Apostolsk膮.

Na temat tej skandalicznej rezolucji rozmawia艂em z Mario Mauro, w艂oskim pos艂em do Parlamentu Europejskiego, kt贸ry od wielu miesi臋cy krytykowa艂 projekt dokumentu i podczas obrad tego偶 Parlamentu jako pierwszy za偶膮da艂 wprowadzenia do niego poprawek.

Z w艂oskim parlamentarzyst膮 Mario Mauro na temat niedawnej rezolucji Parlametu Europejskiego rozmawia W艂odzimierz R臋dzioch

W艁ODZIMIERZ R臉DZIOCH: 颅 Dlaczego Parlament Europejski zaaprobowa艂 tego typu rezolucj臋?

MARIO MAURO: 颅 Aby odpowiedzie膰 na to pytanie, nale偶y wyja艣ni膰, 偶e przeg艂osowanie rezolucji jest wynikiem procesu, kt贸ry trwa od wielu lat w instytucjach Unii Europejskiej.

Od bardzo dawna partie lewicowe wysy艂a艂y do tych instytucji 颅 jako parlamentarzyst贸w, ekspert贸w lub zwyk艂ych urz臋dnik贸w 颅 ludzi ze swych najbardziej radykalnych od艂am贸w. Czyniono to, by w pewnym sensie ich si臋 pozby膰, gdy偶 przeszkadzali w kraju. W ten spos贸b z biegiem czasu uformowa艂a si臋 silna, wp艂ywowa grupa, sk艂adaj膮ca si臋 z radykalnych feministek, przedstawicieli ugrupowa艅 homoseksualist贸w, szef贸w r贸偶norodnych organizacji pozarz膮dowych, kt贸ra zacz臋艂a wywiera膰 presj臋 na instytucje unijne. Ostatnio grupa ta zacz臋艂a wsp贸艂pracowa膰 z parlamentarzystami partii radykalnych i liberalnych. Ludzie ci chc膮 narzuci膰 Europie i 艣wiatu radykalno-laick膮 wizj臋 praw cz艂owieka, a Stolica Apostolska jest dla nich wrogiem tak poj臋tych praw. Stanowisko Stolicy Apostolskiej w sprawie antykoncepcji, aborcji, kontroli urodze艅, in偶ynierii genetycznej, eugeniki przeszkadza tym kr臋gom w realizowaniu ich plan贸w. Dlatego te偶 czyni膮 wszystko, co w ich mocy, aby usun膮膰 przedstawiciela Stolicy Apostolskiej z ONZ i "zneutralizowa膰" wp艂yw Watykanu na inne instytucje mi臋dzynarodowe.

W. R. 颅 Czy w艂a艣nie z tego powodu nie zaproszono przedstawiciela Stolicy Apostolskiej na ostatni膮 konferencj臋 ONZ po艣wi臋con膮 AIDS?

M. M. 颅 Jest to najlepszy przyk艂ad taktyki, o kt贸rej wcze艣niej wspomnia艂em.

W. R. 颅 Jakie s膮 podstawy ideologiczne podj臋tej rezolucji?

M. M. 颅 Najlepiej wyja艣nia to opracowana w zesz艂ym roku przez Komisj臋 Praw Kobiet i ich R贸wnych Szans relacja zatytu艂owana Kobiety i fundamentalizm, kt贸rej relatork膮 by艂a hiszpa艅ska socjalistka Izquierda Rojo. Relacja ta by艂a przygotowywana tu偶 po atakach terrorystycznych z 11 wrze艣nia 2001 r. i spodziewali艣my si臋, 偶e b臋dzie po艣wi臋cona sytuacji kobiet w krajach islamskich. Rzeczywi艣cie, na pocz膮tku relacja zajmuje si臋 tymi kwestiami, lecz na ko艅cu wzywa kraje Unii Europejskiej do zerwania wszelkich stosunk贸w z pa艅stwami, kt贸re 颅 mi臋dzy innymi 颅 odmawiaj膮 kobietom prawa zajmowania stanowisk w rz膮dzie. Tu trzeba wyja艣ni膰, 偶e jedynym pa艅stwem, kt贸re oficjalnie odmawia kobietom tego typu prawa, jest Pa艅stwo Watyka艅skie (monarchia absolutna, teokratyczna, Papie偶 颅 m臋偶czyzna 颅 skupia w swym r臋ku w艂adz臋 legislacyjn膮, wykonawcz膮 i s膮downicz膮 颅 przyp. W. R.).

Ta sama antyklerykalna logika wy艂ania si臋 z innych stwierdze艅 dokumentu, np. w punkcie "K", kt贸ry g艂osi: " wsp贸lnoty religijne, gdy przejmuj膮 kompetencje nale偶ne sektorowi publicznemu, obiektywnie rzecz bior膮c, post臋puj膮 wbrew wi臋kszo艣ci demokratycznych praw Unii Europejskiej". Oznacza to, 偶e instytucja niepa艅stwowa 颅 np. ko艣cielna, kt贸ra prowadzi szko艂臋 lub zarz膮dza szpitalem 颅 dzia艂a wbrew prawu europejskiemu! W dokumencie mamy tak偶e punkt "N", kt贸ry m贸wi o "po偶a艂owania godnych ingerencjach Ko艣cio艂a i wsp贸lnot religijnych w 偶ycie publiczne i polityczne pa艅stw, w szczeg贸lno艣ci, gdy d膮偶膮 do ograniczania praw cz艂owieka i podstawowych wolno艣ci, np. w dziedzinie seksualnej i reprodukcyjnej, oraz nak艂aniaj膮 i zach臋caj膮 do dyskryminacji seksualnej". W innych miejscach natomiast krytykowana jest w艂adza biskupia, co wygl膮da na zach臋t臋, by w przysz艂o艣ci relacje mi臋dzy biskupem a siostrami zakonnymi by艂y regulowane prawami "zwi膮zkowymi" .

Poza tym ostatnio pewni parlamentarzy艣ci proponuj膮, by usun膮膰 przedstawicieli Stolicy Apostolskiej z instytucji unijnych, przy kt贸rych jest obserwatorem. To bardzo niepokoj膮cy fakt, prawdziwy zamach na wolno艣膰 Ko艣cio艂a. Komu艣 zale偶y na tym, by st艂umi膰 g艂os Ko艣cio艂a, reprezentuj膮cego znaczn膮 cz臋艣膰 spo艂ecze艅stw Europy, i sprowadzi膰 religi臋 do wymiaru czysto prywatnego, a co za tym idzie, by religia nie mia艂a 偶adnego wp艂ywu na 偶ycie spo艂ecze艅stwa.

W. R. 颅 Ludowa Partia Europejska odwo艂uj膮ca si臋 do tradycji chrze艣cija艅skiej, do kt贸rej Pan nale偶y, jest najwi臋ksz膮 parti膮 w Parlamencie Unii. Dlaczego wi臋c ta skandaliczna rezolucja zosta艂a przeg艂osowana?

M. M. 颅 To prawda, 偶e jeste艣my najwi臋ksz膮 parti膮, lecz nie mamy bezwzgl臋dnej wi臋kszo艣ci g艂os贸w. Wynik g艂osowania zale偶a艂 wi臋c od libera艂贸w. Libera艂owie natomiast s膮 relatywistami i g艂osuj膮 tak jak Ludowa Partia Europejska w sprawach gospodarczych, a gdy chodzi o kwestie spo艂eczne i praw cz艂owieka 颅 popieraj膮 socjalist贸w. Libera艂owie zatem poparli relacj臋 Izquierdy Rojo, kt贸ra uderza w Stolic臋 Apostolsk膮. Trzeba doda膰, 偶e przyj臋ta rezolucja nie liczy si臋 z zasad膮 pomocniczo艣ci i sprzeniewierza si臋 Traktatom europejskim, w kt贸rych jest wyra藕nie napisane, 偶e Unia nie mo偶e interweniowa膰 w tego typu kwestiach.

W. R. 颅 Dlaczego przypuszczono atak na Stolic臋 Apostolsk膮 w艂a艣nie teraz?

M. M. 颅 To, co dzieje si臋 obecnie w Parlamencie Europejskim, jest jedynie wst臋pem do dyskusji, kt贸ra odb臋dzie si臋 podczas Konwencji europejskiej. Jest to jakby pierwszy akt ci臋偶kiej walki, kt贸ra b臋dzie trwa艂a co najmniej rok.

W. R. 颅 Jednym s艂owem 颅 jeste艣my 艣wiadkami pr贸by odci臋cia si臋 od duchowych korzeni naszego kontynentu i odrzucenia warto艣ci, kt贸re uczyni艂y go wielkim?

M. M. 颅 Idea "ojc贸w" Europy zak艂ada艂a istnienie zwi膮zku mi臋dzy pa艅stwem a obywatelem, pojmowanego jako pakt wolno艣ci, gdzie pa艅stwo ponadnarodowe jest jedynie gwarantem prawowitych dzia艂a艅 obywateli, kt贸rzy pragn膮 zaspokaja膰 swe potrzeby. Dzi艣 natomiast jeste艣my w Europie 艣wiadkami dzia艂a艅 czysto ideologicznych i abstrakcyjnych. Niekt贸rym w Europie wydaje si臋, 偶e maj膮 prawo interweniowa膰 ad libitum ( bez ogranicze艅), aby narzuca膰 ludziom pewne formy wsp贸艂偶ycia. Jednym s艂owem 颅 widzimy w akcji Europ臋 parajakobi艅sk膮.

We藕my konkretny przyk艂ad: Irlandia. W ci膮gu 19 lat zorganizowano tam 3 referenda, aby zalegalizowa膰 aborcj臋 i trzykrotnie Irlandczycy odpowiedzieli "nie" (r贸wnie偶 Konstytucja irlandzka zabrania aborcji) . Jednym s艂owem 颅 pr贸buje si臋 narzuci膰 Irlandii legalizacj臋 aborcji. Za kilka miesi臋cy Irlandczycy p贸jd膮 znowu do urn, aby wypowiedzie膰 si臋 na temat Traktatu Nicejskiego. (Traktat Nicejski przygotowany podczas spotkania na szczycie, jakie odby艂o si臋 w Nicei w dniach 6-7 grudnia 2000 r., dotyczy reformy instytucji Unii Europejskiej, kt贸ra jest niezb臋dna, by mog艂o do niej przyst膮pi膰 12 nowych cz艂onk贸w. Traktat, aby wej艣膰 w 偶ycie, musi by膰 ratyfikowany przez wszystkie pa艅stwa Unii. Irlandczycy wypowiedzieli si臋 ju偶 przeciw Traktatowi podczas referendum 7 czerwca 2001 r. 颅 przyp. W. R.). Co si臋 stanie, gdy Irlandczycy znowu wypowiedz膮 si臋 przeciw Traktatowi i w ten spos贸b wstrzymaj膮 reform臋 Unii i przyj臋cie nowych pa艅stw cz艂onkowskich? Mo偶e wtedy wszyscy zrozumiej膮, 偶e groteskowe oblicze Unii Europejskiej to nie czysta fantazja ludzi, kt贸rym zbyt szybko przylepiono etykietk臋 populist贸w.

W. R. 颅 Kr贸tko m贸wi膮c 颅 ludzie zaczynaj膮 zdawa膰 sobie spraw臋 z tego, 偶e instytucje unijne 颅 opanowane przez radykalnych libera艂贸w, zielonych, "lewak贸w" i skrajne feministki 颅 cierpi膮 na "deficyt demokracji" . R贸wnie偶 w Polsce du偶o m贸wi si臋 i pisze na temat tych groteskowych aspekt贸w Unii Europejskiej, lecz przecie偶 sama krytyka niczego tu nie rozwi膮偶e. Jakie konkretne dzia艂ania powinni podj膮膰 obywatele Europy, aby uchroni膰 Stary Kontynent od tej neojakobi艅skiej okupacji?

M. M. 颅 Trzeba powr贸ci膰 do chrze艣cija艅skich korzeni Europy! B臋dzie to mo偶liwe jedynie wtedy, gdy do w艂adzy dojd膮 si艂y polityczne, kt贸re maj膮 tego typu wizj臋 naszego kontynentu. Wszystko wi臋c zale偶y od wyborc贸w we W艂oszech, w Polsce i we wszystkich innych pa艅stwach Europy.

W. R. 颅 Lecz analitycy polityczni stwierdzaj膮, 偶e wraz z upadkiem wielkich ideologii ludzie g艂osuj膮, "trzymaj膮c r臋k臋 na portfelu", to znaczy interesuje ich tylko aspekt ekonomiczny program贸w partyjnych. Jednym s艂owem 颅 zapominaj膮 o wielkich idea艂ach i g艂osuj膮 zach臋cani gospodarczymi obietnicami przedwyborczymi.

M. M. - Polacy powinni zda膰 sobie spraw臋, 偶e programy gospodarcze partii lewicowych, kt贸re przez ostatnie lata rz膮dzi艂y w wi臋kszo艣ci pa艅stw Unii, sko艅czy艂y si臋 fiaskiem. Lewica proponuje rozwi膮zania gospodarcze, kt贸re si臋 nie sprawdzi艂y. Udaj膮c si臋 do urn wyborczych Polacy powinni pami臋ta膰, by nie obdarzy膰 zaufaniem si艂 politycznych, kt贸re zawiod艂y ludzi w krajach zachodniej Europy.
Obecnie sytuacja polityczna zaczyna si臋 zmienia膰 gdy偶 do w艂adzy zaczynaja dochodzi膰 partie centro-prawicowe. Nasze ugrupowanie - Ludowa Partia Europejska - jest przychylna krajom, kt贸re kandyduj膮 do wej艣cia do Unii i proponuje im model pomocniczo艣ci. Do tej pory rz膮dy lewicowe prowadzi艂y polityk臋 protekcjonistyczn膮 i obawia艂y si臋 rozszerzenia Unii, poniewa偶 nie chcia艂y ponosi膰 zwi膮zanych z tym procesem koszt贸w.

W. R. 颅 Chcia艂bym, aby Pa艅ski apel dotar艂 do wszystkich moich rodak贸w; nie b臋dzie to jednak 艂atwe, bowiem wiadomo w czyich r臋kach znajduje si臋 wi臋kszo艣膰 polskich 艣rodk贸w spo艂ecznego przekazu.

Podkre艣lenia w tek艣cie pochodz膮 od Redakcji Naszej Witryny

W艁ODZIMIERZ R臉DZIOCH, Tygodnik Katolicki "Niedziela", 2002-08-08

powrot