|
We藕 udzia艂 w referendum i powiedz Unii
NIE!
ATEIZM I ETYKA SPOD CIEMNEJ GWIAZDY !
TO呕SAMO艢膯 RELIGIJNA W UE, CZYLI PROPAGOWANIE ATEIZMU
Propaganda wmawia nam, 偶e Unia nie stanowi zagro偶enia dla naszej to偶samo艣ci
narodowej i religijnej, gdy偶 Traktat Amsterdamski (art. 6/F pkt.4) gwarantuje
jej respektowanie, a "ciemnogr贸d i oszo艂omy" nie wiedz膮, co m贸wi膮.
Tymczasem na artyku艂 ten (jak i na og贸艂 przepis贸w UE) trzeba spojrze膰 w ca艂o艣ci.
Bowiem rozdzielono w nim pierwiastek katolicki, kt贸ry ukszta艂towa艂 nasz膮
to偶samo艣膰 narodow膮, od 艣wieckich i maso艅skich idei, kt贸re leg艂y u podstaw
dzisiejszych zasad demokracji oraz poszanowania swob贸d. Ale to偶samo艣膰 narodow膮
zaledwie si臋 respektuje (pkt. 3), a o zasadach 艣wieckich m贸wi si臋, 偶e na nich
oparta jest Unia (pkt. 1). Unia b臋dzie wi臋c przede wszystkim broni膰 tych zasad,
na kt贸rych jest oparta, a nie tych, kt贸re ma co najwy偶ej respektowa膰! Takie
ostrze偶enie mamy w ostatnim 4. pkt. tego artyku艂u: "Unia zapewnia sobie 艣rodki
konieczne do osi膮gni臋cia swoich cel贸w i prowadzenia swoich kierunk贸w dzia艂ania."
Natomiast w unijnym "O艣wiadczeniu o statusie ko艣cio艂贸w i organizacji
niewyznaniowych" Ko艣cio艂owi Katolickiemu przyznaje si臋 takie samo miejsce i
prawa, co dowolnemu ruchowi pseudo-religijnemu czy "organizacjom filozoficznym i
niewyznaniowym" (czytaj: masonerii). Klauzula Ko艣cielna m贸wi wprawdzie o
przestrzeganiu statusu Ko艣cio艂贸w, ale nie zosta艂a ona w艂膮czona do Traktatu
Cz艂onkowskiego, lecz otrzyma艂a status O艣wiadczenia Mi臋dzynarodowej Konferencji w
Amsterdamie i tym samym jest dokumentem ni偶szej rangi ni偶 sam Traktat.
To na tym tle rozgrywa si臋 unijna batalia o pomini臋cie Invocatio Dei (odwo艂ania
si臋 do Boga) w unijnej konstytucji. Ju偶 w marcu 2000 r. na Zje藕dzie
Gnie藕nie艅skim niemiecki prezydent Johannes Rau oznajmi艂 nam, 偶e Unia nie
potrzebuje dzi艣 "chrze艣cija艅skiego parasola" dla zjednoczenia kontynentu.
Wszelkie bezpo艣rednie odwo艂anie do religii, a zatem i do chrze艣cija艅stwa,
usuni臋to te偶 z Karty Europy, co papie偶 Jan Pawe艂 II uzna艂 za akt ahistoryczny i
obra藕liwy! Przypatrzmy si臋 wi臋c zagro偶eniom, jakie UE niesie dla etyki i
moralno艣ci chrze艣cija艅skiej.
MA艁呕E艃STWA HOMOSEKSUALNE - NOWY MODEL RODZINY?
Prawie wszystkie kraje UE wprowadzi艂y prawo uznaj膮ce zwi膮zki homoseksualne
(pederast贸w lub lesbijek) za legalne ma艂偶e艅stwa lub zalegalizowany konkubinat,
kt贸rym przys艂uguj膮 takie same prawa i przywileje jak ma艂偶e艅stwu m臋偶czyzny i
kobiety. W pi臋ciu krajach (Dania, Holandia, Irlandia, Szwecja i Wlk. Brytania)
przyznano im te偶 prawo do adopcji, gdy偶 ma to by膰 "szans膮 dla sierot na normalne
偶ycie w rodzinie"! Jakie偶 to bezczelne wypaczenie znaczenia i sensu rodziny,
kt贸rej tak znacz膮ce miejsce po艣wi臋ci艂 w swoim nauczaniu Ko艣ci贸艂 Katolicki!
Warto艣ci chrze艣cija艅skie nie licz膮 si臋 jednak dla Unii. Wa偶niejsza jest naczelna
zasada-wytrych o zakazie wszelkiej dyskryminacji, tak偶e ze wzgl臋du na orientacj臋
seksualn膮 (art. 21 Karty Praw Podstawowych). Wy偶szo艣膰 prawa unijnego nad naszymi
wewn臋trznymi ustawami spowoduje, 偶e takich samych praw b臋d膮 mogli domaga膰 si臋
polscy homoseksuali艣ci przed Trybuna艂ami Europejskimi. Adoptowane dzieci mog膮
wi臋c mie膰 w przysz艂o艣ci dw贸ch tatusi贸w albo dwie mamusie, tylko co z nich
wyro艣nie? A wszystko w imi臋 za艂o偶e艅 in偶ynierii spo艂ecznej i zakazu wszelkiej
dyskryminacji!
W imi臋 tej zasady Unia mo偶e wyda膰 nam dyrektyw臋 do udzielania pederastom i
lesbijkom zgody na zawieranie ma艂偶e艅stw z prawem do adopcji. Unia w艂a艣nie
opracowuje przepis nakazuj膮cy respektowanie ma艂偶e艅stw homoseksualnych zawartych
na terenie innego kraju. W 艣wietle prawa o wolnym przep艂ywie os贸b, obywatele UE
mog膮 si臋 osiedla膰 w dowolnym kraju Unii. Je艣li wi臋c ma艂偶e艅stwo dw贸ch
cudzoziemc贸w-pederast贸w osiedli si臋 np. w Polsce, to Polska b臋dzie musia艂a im
przyzna膰 takie same prawa jak normalnym ma艂偶e艅stwom (wsp贸lnota maj膮tkowa, prawo
do renty i dziedziczenia maj膮tku, prawo do adopcji). M贸wi膮c Unii
"NIE" - chronisz przysz艂o艣膰 naszych dzieci!
ABORCJA JEST W UNII ZWYK艁膭 US艁UG膭 MEDYCZN膭
W Unii obowi膮zuje prawo o wolnym przep艂ywie us艂ug medycznych i swobodnym
dost臋pie do nich, a w艂a艣nie do "us艂ug medycznych" zalicza si臋 w Unii aborcj臋,
czyli zabijanie dzieci nienarodzonych. Zakaz aborcji jest tam traktowany jako
ograniczanie dost臋pu kobiet do konkretnej us艂ugi medycznej.
Wyj膮tkiem w UE jest katolicka Irlandia, kt贸ra zastrzeg艂a sobie zakaz aborcji w
specjalnym Aneksie Aborcyjnym do艂膮czonym do Traktatu Cz艂onkowskiego, kt贸ry
trzeba podpisa膰, aby formalnie sta膰 si臋 cz艂onkiem Unii. Taki aneks musi by膰
oddzielnie wynegocjowany i za艂膮czony do Traktatu - Malta jako kraj kandyduj膮cy
uczyni艂a to tu偶 przed szczytem w Kopenhadze. Natomiast w naszych negocjacjach ta
kwestia w og贸le nie by艂a poruszana! Co wi臋cej, koalicja SLD-UP zapowiada
"z艂agodzenie" naszej ustawy aborcyjnej zaraz po referendum unijnym!
Nie b臋dzie te偶 mo偶na w Polsce zakaza膰 otwierania gabinet贸w ginekologicznych
(cho膰by dla cudzoziemc贸w) wykonuj膮cych m.in. aborcj臋 na 偶yczenie, gdy偶 by艂oby to
pogwa艂ceniem zasady wolnego przep艂ywu us艂ug medycznych. Sam zakaz aborcji te偶
nie b臋dzie wchodzi艂 w rachub臋, gdy偶 艂ama艂by zasad臋 swobodnego dost臋pu kobiet do
tych us艂ug.
Tak oto unijna, 艣wiecka zasada przestrzegania praw cz艂owieka wzi臋艂a g贸r臋 nad
katolickim sprzeciwem wobec 艂amania praw ludzi jeszcze nie narodzonych! I jest
to tylko jeden bardziej charakterystycznych przyk艂ad贸w na rzekome respektowanie
przez Uni臋 naszego 艣wiatopogl膮du. Swoje cele i za艂o偶enia Unia zrealizuje poprzez
narzucenie nam swojego prawodawstwa lub poprzez proste wykazanie w Trybunale
Europejskim, 偶e prawa wsp贸lnotowe maj膮 wy偶szo艣膰 nad krajowymi.
B臋d膮c cz艂onkiem UE b臋dziemy wsp贸艂finansowa膰 antykoncepcj臋 i aborcj臋 w ubogich
krajach ca艂ego 艣wiata. Z roku na rok Unia przeznacza na ten cel coraz wi臋cej
pieni臋dzy: w ubieg艂ym roku by艂o to 9 mln euro, a obecnie (2003 r.) jest to 14
mln euro.
EUTANAZJA CZYLI DOBIJANIE STARSZYCH I CHORYCH
Na razie eutanazja dopuszczalna jest w Belgii i Holandii, czyli w dw贸ch z
przoduj膮cych kraj贸w UE - cho膰 jej stosowanie ob艂o偶one jest wieloma warunkami. W
gruncie rzeczy eutanazja jest pomaganiem drugiej osobie w pope艂nieniu
samob贸jstwa, co normalnie jest karalne i moralnie naganne. Z ca艂膮 pewno艣ci膮
eutanazja jest sprzeczne z nauka chrze艣cija艅sk膮, a zw艂aszcza z katolickim
nauczaniem o warto艣ci cierpienia.
Druga strona medalu jest najzwyczajniej pod艂a i czysto finansowa. Bowiem
podtrzymywanie przy 偶yciu os贸b nieuleczalnie chorych i w podesz艂ym wieku stanowi
spory koszt dla funduszy opieki zdrowotnej oraz towarzystw ubezpieczeniowych i
emerytalnych. Nieznane s膮 do ko艅ca kulisy batalii o zalegalizowanie eutanazji,
lecz nie wyklucza si臋 nacisku tych instytucji finansowych. Zas艂on膮 dymn膮 dla
zwyk艂ych obywateli UE maj膮 tu by膰 znowu szeroko rozumiane "prawa cz艂owieka", a
wi臋c i jego prawo do wyboru momentu 艣mierci. A to oznacza ju偶 wchodzenie w
kompetencje samego Boga. Tak jak i w przypadku zabijania nienarodzonych, tak偶e i
tu "wolno艣膰" bierze g贸r臋 nad moralno艣ci膮, a prawo do zabijania przedk艂adane jest
nad prawo do 偶ycia.
Trudno przewidzie膰, w jakim tempie eutanazja b臋dzie legalizowana w kolejnych
krajach UE. S膮 jednak przes艂anki, by przypuszcza膰, 偶e w imi臋 r贸wno艣ci wszystkich
obywateli UE wobec prawa, ustawodawstwo wsp贸lnotowe zadba o rozszerzenie prawa
do eutanazji na ca艂膮 Uni臋. A jak ju偶 wiadomo, prawo unijne b臋dzie wtedy mia艂o
wy偶szo艣膰 nad naszym prawem wewn臋trznym...
STANOWISKO KO艢CIO艁A KATOLICKIEGO
Ko艣ci贸艂 Katolicki zdaje sobie spraw臋 z zagro偶e艅 dla warto艣ci chrze艣cija艅skich w
UE, cho膰 chcia艂oby si臋, 偶eby - wobec nagminnego wykorzystywania wypowiedzi
hierarch贸w w propagandzie - g艂os polskich biskup贸w w tej sprawie s艂ycha膰 by艂o
tak samo cz臋sto jak g艂os Watykanu. Jan Pawe艂 II wielokrotnie nawo艂ywa艂 do
oparcia integracji na duchowym dziedzictwie Europy Ojczyzn, a w swoim dokumencie
Episkopat Polski podkre艣li艂, 偶e jedno艣ci Europy nie mo偶na uto偶samia膰 z Uni膮
Europejsk膮.
Oczekiwania Ko艣cio艂a s膮 wi臋c jasne: opieraj膮 si臋 na nadziei, i偶 Unia b臋dzie
zd膮偶a膰 w stron臋 warto艣ci chrze艣cija艅skich i duchowego dziedzictwa Europy, a
nawet, 偶e polscy katolicy po wej艣ciu do Unii przyspiesz膮 upragniony kierunek
zmian. Tymczasem wyra藕nie wida膰, 偶e nowi "w艂odarze Europy" nic sobie z tego nie
robi膮 i my艣l膮 raczej o narzuceniu idea艂贸w maso艅skich pa艅stwom o wielowiekowej
tradycji chrze艣cija艅skiej! Trudno jednak liczy膰 na to, 偶e zmienimy Uni臋 od
艣rodka, gdy偶 ju偶 teraz UE chce znie艣膰 prawo pojedynczego veta i przeforsowa膰
podejmowanie decyzji wi臋kszo艣ci膮 g艂os贸w. Je艣li dojdzie do tego przed naszym
ewentualnym wej艣ciem do UE, to nasz g艂os zginie pod nawa艂膮 najsilniejszych
kraj贸w cz艂onkowskich, kt贸re ju偶 dzi艣 promuj膮 w Unii warto艣ci maso艅skie,
sprzeczne z chrze艣cija艅skimi.
Ko艣ci贸艂 Katolicki nie m贸wi nam, jak zag艂osowa膰 w referendum, a jedynie podaje
kryteria do oceny Unii Europejskiej. T臋 kwesti臋 ka偶dy wierny musi rozstrzygn膮膰 w
zgodzie z w艂asnym sumieniem, zwracaj膮c uwag臋 na moralny aspekt integracji. Nie
mo偶na - tak jak chcieliby zwolennicy UE - manipulowa膰 katolikami i wmawia膰 im,
偶e skoro sam Papie偶 i Ko艣ci贸艂 "popiera" wej艣cie Polski do Unii, to katolik贸w
mia艂aby tu rzekomo obowi膮zywa膰 zasada pos艂usze艅stwa. Integracja z UE nie jest
kwesti膮 dogmat贸w wiary i wyp艂ywaj膮cego z nich nauczania Ko艣cio艂a. Jest kwesti膮
polityczn膮, kt贸ra na d艂ugie lata uczyni nasz kraj euroregionem podleg艂ym
brukselskiemu dyktatowi i interesom najsilniejszych pa艅stw cz艂onkowskich.
Wydrukuj i przeka偶 tym, kt贸rzy nie maj膮
internetu - niech podaj膮 dalej!
Przygotujmy si臋 do referendum i zadbajmy o Polsk臋!
wiecej w internecie na www.naszawitryna.pl
Wersja do wydruku w formatach PDF i DOC
Nasza Witryna, Nasza Witryna, 2003-01-10
powrot
|